الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                صفحة جزء
                                                4730 ص: وقد ثبت هذا المعنى وكشفه: ما حدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، قال: ثنا محمد بن قدامة ، قال: ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن يوسف بن الزبير ، عن عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - قال: " كانت لزمعة جارية يطأها، وكان يظن برجل آخر أنه يقع عليها، فمات زمعة وهي حبلى، فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي كان يظن بها، فذكرته سودة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه، فإنه ليس لك بأخ". .

                                                ففي هذا الحديث أن زمعة كان يطأ تلك الأمة، وأن رسول الله -عليه السلام- قال لسودة: " : ليس هو لك بأخ" يعني ابن الموطوءة، فدل هذا أن رسول الله -عليه السلام- لم يكن قضى في نسبه على زمعة بشيء، وأن وطء زمعة لم يكن عنده بموجب أن ما جاءت به تلك الموطوءة من ولد منه.

                                                [ ص: 136 ]

                                                التالي السابق


                                                [ ص: 136 ] ش: أراد بهذا المعنى هو الذي ذكره من قوله: "لكن" وجه ذلك عندنا والله أعلم .... إلى آخره.

                                                وقوله: "ما حدثنا" فاعل لقوله: "بين" و"كشفه" وفيه تنازع العاملين.

                                                وإسناد الحديث صحيح.

                                                وأخرجه النسائي: أنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن يوسف بن الزبير مولى لهم، عن عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - قال: "كانت لزمعة جارية يطؤها، وكان يظن بآخر يقع عليها، فجاءت بولد شبه الذي كانت تظن به، فمات زمعة وهي حبلى، فذكرت ذلك سودة لرسول الله -عليه السلام- فقال رسول الله -عليه السلام-: "الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة، فليس لك بأخ".

                                                قوله: "كان لزمعة جارية يطؤها" وفي رواية النسائي على ما ذكرنا: "يتطؤها" وهو بمعنى "يطؤها" أيضا، وأصله يوطئها; لأنه من باب الافتعال، تقول: اوتطأ يوتطئ فقلبت الواو تاء وأدغمت التاء في الطاء فصار يتطئ.

                                                قوله: "وكان يظن برجل آخر" أي: وكان زمعة يتهمها برجل أنه يطؤها.




                                                الخدمات العلمية