ش: أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=10379كَيْفِيَّةِ الْحَدِّ عَلَى الزَّانِي الْمُحْصَنِ.

وَالْإِحْصَانُ عَلَى نَوْعَيْنِ: إِحْصَانُ الرَّجْمِ، وَإِحْصَانُ الْقَذْفِ.

أَمَّا إِحْصَانُ الرَّجْمِ فَهُوَ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنِ اجْتِمَاعِ nindex.php?page=treesubj&link=10392_10378صِفَاتٍ اعْتَبَرَهَا الشَّرْعُ لِوُجُوبِ الرَّجْمِ وَهِيَ سَبْعَةٌ: الْعَقْلُ، وَالْبُلُوغُ، وَالْحُرِّيَّةُ، وَالْإِسْلَامُ، وَالنِّكَاحُ الصَّحِيحُ، وَكَوْنُ الزَّوْجَيْنِ جَمِيعًا عَلَى هَذِهِ الصِّفَاتِ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَا عَاقِلَيْنِ بَالِغَيْنِ حُرَّيْنِ مُسْلِمَيْنِ، فَوُجُودُ هَذِهِ الصِّفَاتِ فِيهِمَا جَمِيعًا شَرْطٌ لِكَوْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُحْصَنًا، وَالدُّخُولُ فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ بَعْدَ سَائِرِ الشُّرُوطِ مُتَأَخِّرًا عَنْهَا، وَإِنْ تَقَدَّمَهَا لَمْ يُعْتَبَرْ مَا لَمْ يُوجَدْ دُخُولٌ آخَرُ بَعْدَهَا.

وَأَمَّا إِحْصَانُ الْقَذْفِ فَهُوَ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنِ اجْتِمَاعِ صِفَاتٍ اعْتَبَرَهَا الشَّرْعُ، وَهِيَ خَمْسَةٌ: الْعَقْلُ، وَالْبُلُوغُ، وَالْحُرِّيَّةُ وَالْإِسْلَامُ، وَالْعِفَّةُ عَنِ الزِّنَا.