( خضم ) الخاء والضاد والميم أصلان : جنس من الأكل ، والآخر يدل على كثرة وامتلاء .

فالأول الخضم ، وهو المضغ بأقصى الأضراس . وفي الحديث : " تخضمون ونقضم ، والموعد الله " .

والأصل الآخر : الخضم : الرجل الكثير العطية . والخضم : الجمع الكثير . قال :

فاجتمع الخضم والخضم

وأما المسن فيقال له الخضم تشبيها ، وإنما ذاك من قياس الباب ; لأنه يسقى ماء كثيرا . وحجته قول أبي وجزة :

على خضم يسقى الماء عجاج

ومن الباب الخضمة ، وهي عظمة الذراع ، وهو مستغلظها . ويقال إن معظم كل شيء خضمة .

( خَضَمَ ) الْخَاءُ وَالضَّادُ وَالْمِيمُ أَصْلَانِ : جِنْسٌ مِنَ الْأَكْلِ ، وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةِ وَامْتِلَاءِ .

فَالْأَوَّلُ الْخَضْمُ ، وَهُوَ الْمَضْغُ بِأَقْصَى الْأَضْرَاسِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " تَخْضِمُونَ وَنَقْضَمُ ، وَالْمَوْعِدُ اللَّهُ " .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : الْخِضَمُّ : الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الْعَطِيَّةِ . وَالْخِضَمُّ : الْجَمْعُ الْكَثِيرُ . قَالَ :

فَاجْتَمَعَ الْخِضَمُّ وَالْخِضَمُّ

وَأَمَّا الْمِسَنُّ فَيُقَالُ لَهُ الْخِضَمُّ تَشْبِيهًا ، وَإِنَّمَا ذَاكَ مِنْ قِيَاسِ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ يُسْقَى مَاءً كَثِيرًا . وَحُجَّتُهُ قَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ :

عَلَى خِضَمٍّ يُسَقَّى الْمَاءَ عَجَّاجِ

وَمِنَ الْبَابِ الْخُضُمَّةُ ، وَهِيَ عَظْمَةُ الذِّرَاعِ ، وَهُوَ مُسْتَغْلَظُهَا . وَيُقَالُ إِنَّ مُعْظَمَ كُلِّ شَيْءٍ خُضُمَّةٌ .