( حنذ ) الحاء والنون والذال أصل واحد ، وهو إنضاج الشيء . يقال شواء حنيذ ، أي منضج ، وذلك أن تحمى الحجارة وتوضع عليه حتى ينضج . ويقال حنذت الفرس ، إذا استحضرته شوطا أو شوطين ، ثم ظاهرت عليه الجلال حتى يعرق . وهذا فرس محنوذ وحنيذ . وأما قولهم حنذ ، فهو بلد . قال :

تأبري يا خيرة النخيل تأبري من حنذ فشولي

ويقولون : " إذا سقيت فاحنذ " أي أقل الماء وأكثر النبيذ . وهو من [ ص: 110 ] الباب أيضا ; لأنها تبقى بحرارتها إذا لم تكسر بالماء .

( حَنَذَ ) الْحَاءُ وَالنُّونُ وَالذَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ إِنْضَاجُ الشَّيْءِ . يُقَالُ شِوَاءٌ حَنِيذٌ ، أَيْ مُنْضَجٌ ، وَذَلِكَ أَنْ تُحْمَى الْحِجَارَةُ وَتُوضَعَ عَلَيْهِ حَتَّى يَنْضَجَ . وَيُقَالُ حَنَذْتُ الْفَرَسَ ، إِذَا اسْتَحْضَرْتَهُ شَوْطًا أَوْ شَوْطَيْنِ ، ثُمَّ ظَاهَرْتَ عَلَيْهِ الْجِلَالَ حَتَّى يَعْرَقَ . وَهَذَا فَرَسٌ مَحْنُوذٌ وَحَنِيذٌ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ حَنَذٌ ، فَهُوَ بَلَدٌ . قَالَ :

تَأَبَّرِي يَا خَيْرَةَ النَّخِيلِ تَأَبَّرِي مِنْ حَنَذٍ فَشُولِي

وَيَقُولُونَ : " إِذَا سَقَيْتَ فَاحْنِذْ " أَيْ أَقِلَّ الْمَاءَ وَأَكْثِرِ النَّبِيذَ . وَهُوَ مِنَ [ ص: 110 ] الْبَابِ أَيْضًا ; لِأَنَّهَا تَبْقَى بِحَرَارَتِهَا إِذَا لَمْ تُكْسَرْ بِالْمَاءِ .