( حول ) الحاء والواو واللام أصل واحد ، وهو تحرك في دور . فالحول العام ، وذلك أنه يحول ، أي يدور . ويقال حالت الدار وأحالت وأحولت : أتى عليها الحول . وأحولت أنا بالمكان وأحلت ، أي أقمت به حولا . يقال حال الرجل في متن فرسه يحول حولا وحؤولا ، إذا وثب عليه ، وأحال أيضا . وحال الشخص يحول ، إذا تحرك ، وكذلك كل متحول عن حالة . ومنه قولهم استحلت الشخص ، أي نظرت هل يتحرك . والحيلة والحويل والمحاولة من طريق واحد ، وهو القياس الذي ذكرناه; لأنه يدور حوالي الشيء ليدركه . قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

وذات اسمين والألوان شتى تحمق وهي بينة الحويل

ذات اسمين : رخمة ; لأنها رخمة وأنوق . تحمق وهي ذات حيلة ; لأنها تكون بأعالي الجبال ، وتقطع في أول القواطع وترجع في أول الرواجع وتحب ولدها وتحضن بيضها ، ولا تمكن إلا زوجها . والحولاء : ما يخرج من الولد ; وهو مطيف .

[ ص: 122 ]

( حَوَلَ ) الْحَاءُ وَالْوَاوُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ تَحَرُّكٌ فِي دَوْرٍ . فَالْحَوْلُ الْعَامُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَحُولُ ، أَيْ يَدُورُ . وَيُقَالُ حَالَتِ الدَّارُ وَأَحَالَتْ وَأَحْوَلَتْ : أَتَى عَلَيْهَا الْحَوْلُ . وَأَحْوَلْتُ أَنَا بِالْمَكَانِ وَأَحَلْتُ ، أَيْ أَقَمْتُ بِهِ حَوْلًا . يُقَالُ حَالَ الرَّجُلُ فِي مَتْنِ فَرَسِهِ يَحُولُ حَوْلًا وَحُؤُولًا ، إِذَا وَثَبَ عَلَيْهِ ، وَأَحَالَ أَيْضًا . وَحَالَ الشَّخْصُ يَحُولُ ، إِذَا تَحَرَّكَ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مُتَحَوِّلٍ عَنْ حَالَةٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمُ اسْتَحَلْتُ الشَّخْصَ ، أَيْ نَظَرْتُ هَلْ يَتَحَرَّكُ . وَالْحِيلَةُ وَالْحَوِيلُ وَالْمُحَاوَلَةُ مِنْ طَرِيقٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ; لِأَنَّهُ يَدُورُ حَوَالَيِ الشَّيْءِ لِيُدْرِكَهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

وَذَاتِ اسْمَيْنِ وَالْأَلْوَانُ شَتَّى تُحَمَّقُ وَهِيَ بَيِّنَةُ الْحَوِيلِ

ذَاتُ اسْمَيْنِ : رَخْمَةٌ ; لِأَنَّهَا رَخَمَةٌ وَأَنُوقٌ . تُحَمَّقُ وَهِيَ ذَاتُ حِيلَةٍ ; لِأَنَّهَا تَكُونُ بِأَعَالِي الْجِبَالِ ، وَتَقْطَعُ فِي أَوَّلِ الْقَوَاطِعِ وَتَرْجِعُ فِي أَوَّلِ الرَّوَاجِعِ وَتُحِبُّ وَلَدَهَا وَتَحْضُنُ بَيْضَهَا ، وَلَا تُمَكِّنُ إِلَّا زَوْجَهَا . وَالْحُوَلَاءُ : مَا يَخْرُجُ مِنَ الْوَلَدِ ; وَهُوَ مُطِيفٌ .

[ ص: 122 ]