( رخو ) الراء والخاء والحرف المعتل أصل يدل على لين وسخافة عقل . من ذلك شيء رخو بكسر الراء . قال الخليل : رخو أيضا ، لغتان .

يقال منه رخي يرخى ، ورخو ، إذا صار رخوا . ويقال : أرخت الناقة ، إذا استرخى صلاها . وفرس رخو ، إذا كانت سهلة مسترسلة ، في قول أبي ذؤيب :

فهي رخو تمزع

ويقال استرخى به الأمر واسترخت به حاله ، إذا وقع في حال حسنة غير شديدة . وتراخى عن الأمر ، إذا قعد عنه وأبطأ . ومن الباب الرخاء ، وهي الريح [ ص: 502 ] اللينة . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=36فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب . والإرخاء من ركض الخيل ليس بالحضر الملهب . يقال فرس مرخاء من خيل مراخ ، وهو عدو فوق التقريب . قال أبو عبيد : الإرخاء أن يخلى الفرس وشهوته في العدو ، غير متعب له . وهذه أرخية ، لما أرخيت من شيء .

( رَخَوَ ) الرَّاءُ وَالْخَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينٍ وَسَخَافَةِ عَقْلٍ . مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ رِخْوٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ . قَالَ الْخَلِيلُ : رَخْوٌ أَيْضًا ، لُغَتَانِ .

يُقَالُ مِنْهُ رَخِيَ يَرْخَى ، وَرَخُوَ ، إِذَا صَارَ رَخْوًا . وَيُقَالُ : أَرْخَتِ النَّاقَةُ ، إِذَا اسْتَرْخَى صَلَاهَا . وَفَرَسٌ رِخْوٌ ، إِذَا كَانَتْ سَهْلَةً مُسْتَرْسِلَةً ، فِي قَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ :

فَهِيَ رِخْوٌ تَمْزَعُ

وَيُقَالُ اسْتَرْخَى بِهِ الْأَمْرُ وَاسْتَرْخَتْ بِهِ حَالُهُ ، إِذَا وَقَعَ فِي حَالٍ حَسَنَةٍ غَيْرِ شَدِيدَةٍ . وَتَرَاخَى عَنِ الْأَمْرِ ، إِذَا قَعَدَ عَنْهُ وَأَبْطَأَ . وَمِنَ الْبَابِ الرُّخَاءُ ، وَهِيَ الرِّيحُ [ ص: 502 ] اللَّيِّنَةُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=36فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ . وَالْإِرْخَاءُ مِنْ رَكْضِ الْخَيْلِ لَيْسَ بِالْحُضْرِ الْمُلْهَبِ . يُقَالُ فَرَسٌ مِرْخَاءٌ مَنْ خَيْلٍ مَرَاخٍ ، وَهُوَ عَدْوٌ فَوْقَ التَّقْرِيبِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْإِرْخَاءُ أَنْ يُخَلَّى الْفَرَسُ وَشَهْوَتَهُ فِي الْعَدْوِ ، غَيْرَ مُتْعِبٍ لَهُ . وَهَذِهِ أُرْخِيَّةٌ ، لِمَا أَرْخَيْتَ مِنْ شَيْءٍ .