( حوز ) الحاء والواو والزاء أصل واحد ، وهو الجمع والتجمع ، يقال لكل مجمع وناحية حوز وحوزة . وحمى فلان الحوزة ، أي المجمع والناحية . وجعلته للمرأة مثلا لما ينبغي أن تحميه وتمنعه ، فقالت :

[ ص: 118 ]

فظلت أحثي الترب في وجهه عني وأحمي حوزة الغائب

ويقال تحوزت الحية ، إذا تلوت . قال القطامي :

تحيز مني خشية أن أضيفها     كما انحازت الأفعى مخافة ضارب

وكل من ضم شيئا إلى نفسه فقد حازه حوزا . ويقال لطبيعة الرجل حوز . والحوزي من الناس : الذي ينحاز عنهم ويعتزلهم . ويروى بيت العجاج :

يحوزهن وله حوزي

وهو الحمار يجمع أتنه ويسوقها . والأحوزي من الرجال مثل الأحوذي والقياس واحد .

( حَوَزَ ) الْحَاءُ وَالْوَاوُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْجَمْعُ وَالتَّجَمُّعُ ، يُقَالُ لِكُلِّ مَجْمَعٍ وَنَاحِيَةٍ حَوْزٌ وَحَوْزَةٌ . وَحَمَى فُلَانٌ الْحَوْزَةَ ، أَيِ الْمَجْمَعِ وَالنَّاحِيَةِ . وَجَعَلَتْهُ لَلْمَرْأَةُ مَثَلًا لِمَا يَنْبَغِي أَنْ تَحْمِيَهُ وَتَمْنَعَهُ ، فَقَالَتْ :

[ ص: 118 ]

فَظَلْتُ أَحْثِي التُّرْبَ فِي وَجْهِهِ عَنِّي وَأَحْمِي حَوْزَةَ الْغَائِبِ

وَيُقَالُ تَحَوَّزَتِ الْحَيَّةُ ، إِذَا تَلَوَّتْ . قَالَ الْقُطَامِيُّ :

تَحَيَّزَ مِنِّي خَشْيَةَ أَنْ أَضِيفَهَا     كَمَا انْحَازَتِ الْأَفْعَى مَخَافَةَ ضَارِبِ

وَكُلُّ مَنْ ضَمَّ شَيْئًا إِلَى نَفْسِهِ فَقَدْ حَازَهُ حَوْزًا . وَيُقَالُ لِطَبِيعَةِ الرَّجُلِ حَوْزٌ . وَالْحُوزِيُّ مِنَ النَّاسِ : الَّذِي يَنْحَازُ عَنْهُمْ وَيَعْتَزِلُهُمْ . وَيُرْوَى بَيْتُ الْعَجَّاجِ :

يَحُوزُهُنَّ وَلَهُ حُوزِيُّ

وَهُوَ الْحِمَارُ يَجْمَعُ أُتُنَهُ وَيَسُوقُهَا . وَالْأَحْوَزِيُّ مِنَ الرِّجَالِ مِثْلُ الْأَحْوَذِيِّ وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ .