( ركع ) الراء والكاف والعين أصل واحد يدل على انحناء في الإنسان وغيره . يقال ركع الرجل ، إذا انحنى . وكل منحن راكع . قال لبيد :

[ ص: 435 ]

أخبر أخبار القرون التي مضت أدب كأني كلما قمت راكع

وفي الحديث ذكر المشايخ الركع ، يريد به الذين انحنوا . والركوع في الصلاة من هذا . ثم تصرف الكلام فقيل للمصلي راكع ، وقيل للساجد شكرا : راكع . قال الله تعالى في شأن داود عليه السلام : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ) . وقال في موضع آخر : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=43واسجدي واركعي مع الراكعين ، قال قوم : تأويلها اسجدي ، أي صلي; واركعي مع الراكعين ، أي اشكري لله جل ثناؤه مع الشاكرين . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : الركعة : الهوة في الأرض; لغة يمانية .

( رَكَعَ ) الرَّاءُ وَالْكَافُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى انْحِنَاءٍ فِي الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . يُقَالُ رَكَعَ الرَّجُلُ ، إِذَا انْحَنَى . وَكُلُّ مُنْحَنٍ رَاكِعٌ . قَالَ لَبِيدٌ :

[ ص: 435 ]

أُخَبِّرُ أَخْبَارَ الْقُرُونِ الَّتِي مَضَتْ أَدِبُّ كَأَنِّي كُلَّمَا قُمْتُ رَاكِعُ

وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَشَايِخِ الرُّكَّعِ ، يُرِيدُ بِهِ الَّذِينَ انْحَنَوْا . وَالرُّكُوعُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ هَذَا . ثُمَّ تَصَرَّفَ الْكَلَامُ فَقِيلَ لِلْمُصَلِّي رَاكِعٌ ، وَقِيلَ لِلسَّاجِدِ شُكْرًا : رَاكِعٌ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي شَأْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ) . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=43وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ، قَالَ قَوْمٌ : تَأْوِيلُهَا اسْجُدِي ، أَيْ صَلِّي; وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ، أَيِ اشْكُرِي لِلَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ مَعَ الشَّاكِرِينَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : الرُّكْعَةُ : الْهُوَّةُ فِي الْأَرْضِ; لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ .