( دق ) الدال والقاف أصل واحد يدل على صغر وحقارة . فالدقيق : خلاف الجليل . يقال : ما أدقني فلان ولا أجلني ، أي ما أعطاني دقيقة ولا جليلة . وأدق فلان وأجل ، إذا جاء بالقليل والكثير . قال :

سحوح إذا سحت هموع إذا همت بكت فأدقت في البكا وأجلت

والدقيق : الرجل القليل الخير . والدقيق : الأمر الغامض . والدقيق : الطحين . وتقول : دققت الشيء أدقه دقا .

وأما الدقدقة فأصوات حوافر الدواب في ترددها . كذا يقولون . والأصل عندنا هو الأصل ، لأنها تدق الأرض بحوافرها دقا .

( دَقَّ ) الدَّالُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى صِغَرٍ وَحَقَارَةٍ . فَالدَّقِيقُ : خِلَافُ الْجَلِيلِ . يُقَالُ : مَا أَدَقَّنِي فُلَانٌ وَلَا أَجَلَّنِي ، أَيْ مَا أَعْطَانِي دَقِيقَةً وَلَا جَلِيلَةً . وَأَدَقَّ فُلَانٌ وَأَجَلَّ ، إِذَا جَاءَ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ . قَالَ :

سَحُوحٍ إِذَا سَحَّتْ هُمُوعٍ إِذَا هَمَتْ بَكَتْ فَأَدَقَّتْ فِي الْبُكَا وَأَجَلَّتِ

وَالدَّقِيقُ : الرَّجُلُ الْقَلِيلُ الْخَيْرِ . وَالدَّقِيقُ : الْأَمْرُ الْغَامِضُ . وَالدَّقِيقُ : الطَّحِينُ . وَتَقُولُ : دَقَقْتُ الشَّيْءَ أَدُقُّهُ دَقًّا .

وَأَمَّا الدَّقْدَقَةُ فَأَصْوَاتُ حَوَافِرِ الدَّوَابِّ فِي تَرَدُّدِهَا . كَذَا يَقُولُونَ . وَالْأَصْلُ عِنْدَنَا هُوَ الْأَصْلُ ، لِأَنَّهَا تَدُقُّ الْأَرْضَ بِحَوَافِرِهَا دَقًّا .