( دسع ) الدال والسين والعين أصل يدل على الدفع . يقال دسع البعير بجرته ، إذا دفع بها . والدسع : خروج الجرة . والدسيعة : كرم فعل الرجل في أموره . وفلان ضخم الدسيعة ، يقال هي الجفنة ، ويقال المائدة . وأي ذلك كان فهو من الدفع والإعطاء .

ومنه حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، في كتابه بين قريش والأنصار : " إن المؤمنين أيديهم على من بغى عليهم ، أو ابتغى دسيعة ظلم " ، فإنه أراد الدفع أيضا . يقول : ابتغى دفعا بظلم . وفي حديث آخر : " يقول الله تعالى : يا ابن آدم ألم أجعلك تربع وتدسع " . فقوله تربع ، أي تأخذ المرباع; وقوله تدسع ، أي تدفع وتعطي العطاء الجزيل .

( دَسَعَ ) الدَّالُ وَالسِّينُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الدَّفْعِ . يُقَالُ دَسَعَ الْبَعِيرُ بِجِرَّتِهِ ، إِذَا دَفَعَ بِهَا . وَالدَّسْعُ : خُرُوجُ الْجِرَّةِ . وَالدَّسِيعَةُ : كَرَمُ فِعْلِ الرَّجُلِ فِي أُمُورِهِ . وَفُلَانٌ ضَخْمُ الدَّسِيعَةِ ، يُقَالُ هِيَ الْجَفْنَةُ ، وَيُقَالُ الْمَائِدَةُ . وَأَيُّ ذَلِكَ كَانَ فَهُوَ مِنَ الدَّفْعِ وَالْإِعْطَاءِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فِي كِتَابِهِ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ : " إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ أَيْدِيهِمْ عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيْهِمْ ، أَوِ ابْتَغَى دَسِيعَةَ ظُلْمٍ " ، فَإِنَّهُ أَرَادَ الدَّفْعَ أَيْضًا . يَقُولُ : ابْتَغَى دَفْعًا بِظُلْمٍ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ أَجْعَلْكَ تَرْبَعُ وَتَدْسَعُ " . فَقَوْلُهُ تَرْبَعُ ، أَيْ تَأْخُذُ الْمِرْبَاعَ; وَقَوْلُهُ تَدْسَعُ ، أَيْ تَدْفَعُ وَتُعْطِي الْعَطَاءَ الْجَزِيلَ .