( ذل ) الذال واللام في التضعيف والمطابقة أصل واحد يدل على الخضوع ، والاستكانة ، واللين . فالذل : ضد العز . وهذه مقابلة في التضاد صحيحة ، تدل على الحكمة التي خصت بها العرب دون سائر الأمم; لأن العز من العزاز ، وهي الأرض الصلبة الشديدة . والذل خلاف الصعوبة . وحكي عن بعضهم أنه قال : " بعض الذل - بكسر الذال - أبقى للأهل والمال " . يقال من هذا : دابة ذلول ، بين الذل .

ومن الأول : رجل ذليل بين الذل والمذلة والذلة . ويقال لما وطئ من الطريق ذل . وذلل القطف تذليلا ، إذا لان وتدلى . ويقال : أجر الأمور على أذلالها ، أي استقامتها ، أي على الأمر الذي تطوع فيه وتنقاد .

ومن الباب ذلاذل القميص ، وهو ما يلي الأرض من أسافله ، الواحدة ذلذل . ويقولون : اذلولى الرجل اذليلاء ، إذا أسرع . وهو من الباب .

( ذُلَّ ) الذَّالُ وَاللَّامُ فِي التَّضْعِيفِ وَالْمُطَابَقَةِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُضُوعِ ، وَالِاسْتِكَانَةِ ، وَاللِّينِ . فَالذُّلُّ : ضِدُّ الْعِزِّ . وَهَذِهِ مُقَابَلَةٌ فِي التَّضَادِّ صَحِيحَةٌ ، تَدُلُّ عَلَى الْحِكْمَةِ الَّتِي خُصَّتْ بِهَا الْعَرَبُ دُونَ سَائِرِ الْأُمَمِ; لِأَنَّ الْعِزَّ مِنَ الْعَزَازِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ . وَالذُّلُّ خِلَافُ الصُّعُوبَةِ . وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ : " بَعْضُ الذِّلِّ - بِكَسْرِ الذَّالِ - أَبْقَى لِلْأَهْلِ وَالْمَالِ " . يُقَالُ مِنْ هَذَا : دَابَّةٌ ذَلُولٌ ، بَيِّنُ الذُّلِّ .

وَمِنَ الْأَوَّلِ : رَجُلٌ ذَلِيلٌ بَيْنَ الذُّلِّ وَالْمَذَلَّةِ وَالذِّلَّةِ . وَيُقَالُ لِمَا وُطِئَ مِنَ الطَّرِيقِ ذِلٌّ . وَذُلِّلَ الْقِطْفُ تَذْلِيلًا ، إِذَا لَانَ وَتَدَلَّى . وَيُقَالُ : أَجْرِ الْأُمُورَ عَلَى أَذْلَالِهَا ، أَيِ اسْتِقَامَتِهَا ، أَيْ عَلَى الْأَمْرِ الَّذِي تَطُوعُ فِيهِ وَتَنْقَادُ .

وَمِنَ الْبَابِ ذَلَاذِلُ الْقَمِيصِ ، وَهُوَ مَا يَلِي الْأَرْضَ مِنْ أَسَافِلِهِ ، الْوَاحِدَةُ ذُِلْذُِلٌ . وَيَقُولُونَ : اذْلَوْلَى الرَّجُلُ اذْلِيلَاءً ، إِذَا أَسْرَعَ . وَهُوَ مِنَ الْبَابِ .