( ذمر ) الذال والميم والراء أصل واحد يدل على شدة في خلق [ ص: 360 ] وخلق ، من غضب وما أشبهه . فالذمر : الرجل الشجاع . وكذلك الذمر الحض . وإذا قيل فلان يتذمر ، فكأنه يلوم نفسه ويتغضب . والذمار : كل شيء لزمك حفظه والغضب له . ‏

وأما الذي قلناه في شدة الخلق فالمذمر ، هو الكاهل والعنق وما حوله إلى الذفرى ، وهو أصل العنق . يقولون : ذمرت السليل ، إذا مسست قفاه لتنظر أذكر أم أنثى . قال أحيحة : ‏

وما تدري إذا ذمرت سقبا لغيرك أو [ يكون ] لك الفصيل‏

ويقولون : إذا اشتد الأمر : بلغ المذمر . ويقولون رجل ذمير وذمر : منكر . وتذامر القوم ، إذا حث بعضهم بعضا . ومن الباب : ذمر الأسد : إذا زأر ، يذمر ذمرة .

( ذَمَرَ ) الذَّالُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ فِي خَلْقٍ [ ص: 360 ] وَخُلُقٍ ، مِنْ غَضَبٍ وَمَا أَشْبَهَهُ . فَالذِّمْرُ : الرَّجُلُ الشُّجَاعُ . وَكَذَلِكَ الذَّمْرُ الْحَضُّ . وَإِذَا قِيلَ فُلَانٌ يَتَذَمَّرُ ، فَكَأَنَّهُ يَلُومُ نَفْسَهُ وَيَتَغَضَّبُ . وَالذِّمَارُ : كُلُّ شَيْءٍ لَزِمَكَ حِفْظُهُ وَالْغَضَبُ لَهُ . ‏

وَأَمَّا الَّذِي قُلْنَاهُ فِي شِدَّةِ الْخَلْقِ فَالْمُذَمَّرُ ، هُوَ الْكَاهِلُ وَالْعُنُقُ وَمَا حَوْلَهُ إِلَى الذِّفْرَى ، وَهُوَ أَصْلُ الْعُنُقِ . يَقُولُونَ : ذَمَّرْتُ السَّلِيلَ ، إِذَا مَسَِسْتَ قَفَاهُ لِتَنْظُرَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى . قَالَ أُحَيْحَةُ : ‏

وَمَا تَدْرِي إِذَا ذَمَّرْتَ سَقْبًا لِغَيْرِكَ أَوْ [ يَكُونُ ] لَكَ الْفَصِيلُ‏

وَيَقُولُونَ : إِذَا اشْتَدَّ الْأَمْرُ : بَلَغَ الْمُذَمَّرَ . وَيَقُولُونَ رَجُلٌ ذَمِيرٌ وَذَمِرٌ : مُنْكَرٌ . وَتَذَامَرَ الْقَوْمُ ، إِذَا حَثَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَمِنَ الْبَابِ : ذَمَرَ الْأَسَدُ : إِذَا زَأَرَ ، يَذْمَُرُ ذَمِرَةً .