( قَوْلُهُ : وَلَوْ جَحَدَهَا إلَخْ ) وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6612قَالَ : لَيْسَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ ثُمَّ ادَّعَى الرَّدَّ أَوْ الْهَلَاكَ يُصَدَّقُ ، وَلَوْ قَالَ : لَمْ يَسْتَوْدِعْنِي ، ثُمَّ ادَّعَى الرَّدَّ أَوْ الْهَلَاكَ لَا يُصَدَّقُ بَحْرٌ ، وَكَأَنَّ وَجْهَ الْأَوَّلِ أَنَّ عَلَيَّ : لِلدَّيْنِ فَلَمْ يَكُنْ مُنْكِرًا لِلْوَدِيعَةِ ، تَأَمَّلْ .

وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ : طَلَبَهَا رَبُّهَا فَقَالَ : اُطْلُبْهَا غَدًا فَقَالَ فِي الْغَدِ : تَلِفَتْ قَبْلَ قَوْلِي : اُطْلُبْهَا غَدًا ضَمِنَ لِتَنَاقُضِهِ لَا بَعْدَهُ طَلَبَهَا فَقَالَ : أَعْطَيْتُكَهَا ثُمَّ قَالَ : لَمْ أُعْطِكَهَا وَلَكِنْ تَلِفَتْ ضَمِنَ وَلَمْ يُصَدَّقْ لِلتَّنَاقُضِ ، ثُمَّ قَالَ : وَكُلُّ فِعْلٍ يَغْرَمُ بِهِ الْمُودَعُ يَغْرَمُ بِهِ الْمُرْتَهِنُ ( قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ بَرْهَنَ إلَخْ ) هَكَذَا نَقَلَهُ فِي الْخَانِيَّةِ وَالْخُلَاصَةِ . وَنَقَلَ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْخُلَاصَةِ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ لَكِنْ فِي عِبَارَتِهِ سَقْطٌ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْبَيِّنَةِ لَا فِي مُجَرَّدِ الدَّعْوَى ، حَتَّى يُقَالَ : لَا يُصَدَّقُ ، وَقَدْ رَاجَعْت الْخُلَاصَةَ ، وَكَتَبْت السَّقْطَ عَلَى هَامِشِ الْبَحْرِ فَتَنَبَّهْ ( قَوْلُهُ : أَنِّي دَفَعْتهَا ) بِفَتْحِ هَمْزَةِ أَنِّي وَكَسْرِ نُونِهَا مُشَدَّدَةً أَيْ عِنْدَ الْإِيدَاعِ ( قَوْلُهُ إنْ عُلِمَ ) الْأَصْوَبُ : عُلِمَتْ ، أَيْ الْقِسْمَةُ وَنَقَلَ فِي الْمِنَحِ قَبْلَهُ عَنْ الْخُلَاصَةِ ضَمَانَ الْقِيمَةِ يَوْمَ الْإِيدَاعِ بِدُونِ تَفْصِيلٍ لَكِنَّهُ مُتَابِعٌ فِي النَّقْلِ عَنْ الْخُلَاصَةِ لِصَاحِبِ الْبَحْرِ ، وَفِيمَا نَقَلَهُ سَقْطٌ فَإِنَّ مَا رَأَيْته فِي الْخُلَاصَةِ مُوَافِقٌ لِمَا فِي الْعِمَادِيَّةِ فَتَنَبَّهْ ( قَوْلُهُ : فَيَوْمَ ) بِنَصْبِهِ مُضَافًا لِلْإِيدَاعِ ( قَوْلُهُ جَحَدَ ) أَيْ قَالَ لِرَبِّ الْمَالِ لَمْ تَدْفَعْ إلَيَّ شَيْئًا ( قَوْلُهُ : اشْتَرَى ) يَعْنِي بَعْدَمَا أَقَرَّ وَرَجَعَ عَنْ الْجُحُودِ بِأَنْ قَالَ : بَلَى قَدْ دَفَعْت إلَيَّ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقَرَّ جَحْدَ الشِّرَاءِ ، فَيَضْمَنُ ، وَالْمُبْتَاعُ لَهُ ، مِنَحٌ عَنْ الْخَانِيَّةِ