قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=22994_4470اشتريت غنما أو بقرا فحلبت أو جززت وتوالدت أولادا عندي ثم أصبت بالأمهات عيبا ألي أن أرد الأمهات وأحبس أصوافها وأولادها وألبانها ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أما الأولاد فيردون مع الأمهات إن أراد أن يرد العيب .

قال ابن القاسم : وأما أصوافها وأوبارها وسمونها فإن ذلك لا يرد مع الغنم ; لأن هذا بمنزلة الغلة .

قلت : أتحفظ عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في النخل شيئا إذا اشتراها رجل فاستغلها زمانا ثم أصاب عيبا ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إذا nindex.php?page=treesubj&link=4473_25187_22992اشترى نخلا فاستغلها زمانا ثم أصاب بها عيبا أو استحقت أنه يرجع على بائعه بالثمن وتكون له الغلة بالضمان

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=22994_4470اشْتَرَيْت غَنَمًا أَوْ بَقَرًا فَحَلَبْتُ أَوْ جَزَزْت وَتَوَالَدَتْ أَوْلَادًا عِنْدِي ثُمَّ أَصَبْت بِالْأُمَّهَاتِ عَيْبًا أَلِي أَنْ أَرُدَّ الْأُمَّهَاتِ وَأَحْبِسَ أَصْوَافَهَا وَأَوْلَادَهَا وَأَلْبَانَهَا ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : أَمَّا الْأَوْلَادُ فَيُرَدُّونَ مَعَ الْأُمَّهَاتِ إنْ أَرَادَ أَنْ يَرُدَّ الْعَيْبَ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَمَّا أَصْوَافُهَا وَأَوْبَارُهَا وَسُمُونُهَا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُرَدُّ مَعَ الْغَنَمِ ; لِأَنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْغَلَّةِ .

قُلْتُ : أَتَحْفَظُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي النَّخْلِ شَيْئًا إذَا اشْتَرَاهَا رَجُلٌ فَاسْتَغَلَّهَا زَمَانًا ثُمَّ أَصَابَ عَيْبًا ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4473_25187_22992اشْتَرَى نَخْلًا فَاسْتَغَلَّهَا زَمَانًا ثُمَّ أَصَابَ بِهَا عَيْبًا أَوْ اسْتَحَقَّتْ أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ بِالثَّمَنِ وَتَكُونُ لَهُ الْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ