( دأى ) الدال والهمزة والياء أصلان : أحدهما يدل على ختل ، والآخر عظم متصل بمثله ، ويشبه به غيره ، ويكون من خشب . ‏

فالأول الدأي ، وهو الختل; يقال دأيت أدأى دأيا; وهو الختل . والذئب يدأى ، إذا ختل . ‏

وأما الآخر فالدأيات : الفقار ، الواحدة دأية; وابن دأية : الغراب; [ ص: 323 ] لأنه يقع على دأية البعير الدبر فينقرها; والدأية من البعير : الموضع تقع عليه ظلفة الرحل فتعقره . ‏

( دَأَى ) الدَّالُ وَالْهَمْزَةُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى خَتْلٍ ، وَالْآخَرُ عَظْمٌ مُتَّصِلٌ بِمِثْلِهِ ، وَيُشَبَّهُ بِهِ غَيْرُهُ ، وَيَكُونُ مِنْ خَشَبٍ . ‏

فَالْأَوَّلُ الدَّأْيُ ، وَهُوَ الْخَتْلُ; يُقَالُ دَأَيْتُ أَدْأَى دَأْيًا; وَهُوَ الْخَتْلُ . وَالذِّئْبُ يَدْأَى ، إِذَا خَتَلَ . ‏

وَأَمَّا الْآخَرُ فَالدَّأْيَاتُ : الْفَقَارُ ، الْوَاحِدَةُ دَأْيَةٌ; وَابْنُ دَأْيَةَ : الْغُرَابُ; [ ص: 323 ] لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى دَأْيَةِ الْبَعِيرِ الدَّبِرِ فَيَنْقُرُهَا; وَالدَّأْيَةُ مِنَ الْبَعِيرِ : الْمَوْضِعُ تَقَعُ عَلَيْهِ ظَلِفَةُ الرَّحْلِ فَتَعْقِرُهُ . ‏