( خص ) الخاء والصاد أصل مطرد منقاس ، وهو يدل على الفرجة والثلمة . فالخصاص الفرج بين الأثافي . ويقال للقمر : بدا من خصاصة السحاب . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

[ ص: 153 ]

أصاب خصاصه فبدا كليلا كلا وانغل سائره انغلالا

والخصاصة : الإملاق . والثلمة في الحال .

ومن الباب خصصت فلانا بشيء خصوصية ، بفتح الخاء ، وهو القياس لأنه إذا أفرد واحد فقد أوقع فرجة بينه وبين غيره ، والعموم بخلاف ذلك . والخصيصى : الخصوصية .

( خَصَّ ) الْخَاءُ وَالصَّادُ أَصْلٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الْفُرْجَةِ وَالثُّلْمَةِ . فَالْخَصَاصُ الْفُرَجُ بَيْنَ الْأَثَافِيِّ . وَيُقَالُ لِلْقَمَرِ : بَدَا مِنْ خَصَاصَةِ السَّحَابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

[ ص: 153 ]

أَصَابَ خَصَاصَهُ فَبَدَا كَلِيلًا كَلَا وَانْغَلَّ سَائِرُهُ انْغِلَالًا

وَالْخَصَاصَةُ : الْإِمْلَاقُ . وَالثُّلْمَةُ فِي الْحَالِ .

وَمِنَ الْبَابِ خَصَصْتُ فُلَانًا بِشَيْءٍ خَصُوصِيَّةً ، بِفَتْحِ الْخَاءِ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ لِأَنَّهُ إِذَا أُفْرِدَ وَاحِدٌ فَقَدْ أَوْقَعَ فُرْجَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ ، وَالْعُمُومُ بِخِلَافِ ذَلِكَ . وَالْخِصِّيصَى : الْخَصُوصِيَّةُ .