ثم قال:

فصل وسنة ثلاث فاطر وقبل في الأنفال ثم غافر

هذا هو الفصل الثالث من فصول الترجمة، وقد ذكر فيه كلمة "سنة"، فأخبر مع إطلاق الحكم الذي يشير إلى اتفاق شيوخ النقل بأن كلمة "سنة" رسمت بالتاء في خمسة مواضع؛ ثلاثة في فاطر، وهي:- "فهل ينظرون إلا سنت الأولين"، "فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا".

- والموضع الرابع في "الأنفال"، وهو: "وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين".

- والموضع الخامس في "غافر"، وهو: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85سنت الله التي قد خلت في عباده واحترز بتعيين المواضع الخمسة عن غيرها نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=77سنة من قد أرسلنا في "الإسراء"، سنة الله في الذين خلوا من قبل في "الأحزاب": nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=23سنة الله التي قد خلت من قبل في "الفتح"، فإنه مرسوم بالهاء، وقوله: "قبل"، أي: قبل "فاطر"، وهو حال من "الأنفال".

ثُمَّ قَالَ:

فَصْلٌ وَسُنَّةٌ ثَلَاثُ فَاطِرِ وَقَبْلُ فِي الْأَنْفَالِ ثُمَّ غَافِرِ

هَذَا هُوَ الْفَصْلُ الثَّالِثُ مِنْ فُصُولِ التَّرْجَمَةِ، وَقَدْ ذَكَرَ فِيهِ كَلِمَةَ "سُنَّةٍ"، فَأَخْبَرَ مَعَ إِطْلَاقِ الْحُكْمِ الَّذِي يُشِيرُ إِلَى اتِّفَاقِ شُيُوخِ النَّقْلِ بِأَنَّ كَلِمَةَ "سُنَّةٍ" رُسِمَتْ بِالتَّاءِ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ؛ ثَلَاثَةٌ فِي فَاطِرٍ، وَهِيَ:- "فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ"، "فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا".

- وَالْمَوْضِعُ الرَّابِعُ فِي "الْأَنْفَالِ"، وَهُوَ: "وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ".

- وَالْمَوْضِعُ الْخَامِسُ فِي "غَافِرٍ"، وَهُوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَاحْتَرَزَ بِتَعْيِينِ الْمَوَاضِعِ الْخَمْسَةِ عَنْ غَيْرِهَا نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=77سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا فِي "الْإِسْرَاءِ"، سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ فِي "الْأَحْزَابِ": nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=23سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ فِي "الْفَتْحِ"، فَإِنَّهُ مَرْسُومٌ بِالْهَاءِ، وَقَوْلُهُ: "قَبْلُ"، أَيْ: قَبْلَ "فَاطِرٍ"، وَهُوَ حَالٌ مِنَ "الْأَنْفَالِ".