ثم قال:

بشر عباد لي دين يؤتين نذر مع أهانن وأكرمن

ذكر في هذا البيت من nindex.php?page=treesubj&link=28885الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة ست كلمات، وهي:"بشر عباد، ولي دين، ويؤتين، ونذر، وأهانن، وأكرمن ".

أما "بشر عباد" ففي "الزمر": "فبشر عباد الذين يستمعون القول".

واحترز بقيد المجاور، وهو: "بشر" عن الخالي عنه؛ فإن ياءه ثابتة نحو ما في "البقرة": nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=186وإذا سألك عبادي عني ، وهو متعدد.

- وأما "لي دين" ففي "الكافرون": nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6لكم دينكم ولي دين . واحترز بقيد المجاور، وهو لي عن الخالي عنه [ ص: 143 ] فإن ياءه ثابتة نحو ما في "يونس": nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104إن كنتم في شك من ديني ، وهو متعدد.

- وأما "يؤتين" ففي "الكهف": فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك

- وأما "نذر" فستة كلها في "القمر".

- وأما "أهانن" و: "أكرمن" ففي "الفجر": nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=16فيقول ربي أهانن ، nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=15فيقول ربي أكرمن .

ثُمَّ قَالَ:

بِشِّرْ عِبَادِ لِيَ دِينِ يُؤْتِيَنْ نُذُرِ مَعْ أَهَانَنِ وَأَكْرَمَنْ

ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=28885الْكَلِمِ الَّتِي حُذِفَتْ مِنْهَا الْيَاءُ الزَّائِدَةُ سِتَّ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ:"بِشِّرْ عِبَادِ، وَلِيَ دِينِ، وَيُؤْتِيَنِ، وَنُذُرِ، وَأَهَانَنِ، وَأَكْرَمَنِ ".

أَمَّا "بِشِّرْ عِبَادِ" فَفِي "الزُّمَرِ": "فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ".

وَاحْتَرَزَ بِقَيْدِ الْمُجَاوِرِ، وَهُوَ: "بَشِّرْ" عَنِ الْخَالِي عَنْهُ؛ فَإِنَّ يَاءَهُ ثَابِتَةٌ نَحْوَ مَا فِي "الْبَقَرَةِ": nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=186وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي ، وَهُوَ مُتَعَدِّدٌ.

- وَأَمَّا "لِيَ دِينِ" فَفِي "الْكَافِرُونَ": nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=6لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ . وَاحْتَرَزَ بِقَيْدِ الْمُجَاوِرِ، وَهُوَ لِي عَنِ الْخَالِي عَنْهُ [ ص: 143 ] فَإِنَّ يَاءَهُ ثَابِتَةٌ نَحْوَ مَا فِي "يُونُسَ": nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=104إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي ، وَهُوَ مُتَعَدِّدٌ.

- وَأَمَّا "يُؤْتِيَنِ" فَفِي "الْكَهْفِ": فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ

- وَأَمَّا "نُذُرِ" فَسِتَّةٌ كُلُّهَا فِي "الْقَمَرِ".

- وَأَمَّا "أَهَانَنِ" وَ: "أَكْرَمَنِ" فَفِي "الْفَجْرِ": nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=16فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=15فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ .