في المقارض يبتاع العبد من مال القراض فيقتل العبد عبد رجل عمدا قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=5982قتل عبد من مال المقارضة عمدا ، قتله عبد رجل ، فأراد رب المال أن يقتص وقال العامل : أنا أعفو ، على أن آخذ العبد ، أو قال العامل : أنا أقتل ، وقال رب المال أنا أعفو على أن آخذ العبد ؟ قال : القول قول من عفا منهما على الرقبة ، ولا يلتفت إلى من أراد القصاص ، ولا أحفظ عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : فمن عفا منهما على أن يأخذه ، أيكون هذا العبد على القراض كما كان العبد المقتول ؟ قال : نعم . وكذلك إن قتله سيده ، فقيمة العبد في القراض قلت : أرأيت إن لم يكن في العبد فضل عن رأس المال ، فقال سيده : أنا أقتص ، وأبى ذلك العامل ؟ قال : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا ، وأرى القول لرب المال ، وإنما ذلك في القتل .

فِي الْمُقَارَضِ يَبْتَاعُ الْعَبْدَ مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ فَيَقْتُلُ الْعَبْدُ عَبْدَ رَجُلٍ عَمْدًا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=5982قُتِلَ عَبْدٌ مِنْ مَالِ الْمُقَارَضَةِ عَمْدًا ، قَتَلَهُ عَبْدُ رَجُلٍ ، فَأَرَادَ رَبُّ الْمَالِ أَنْ يَقْتَصَّ وَقَالَ الْعَامِلُ : أَنَا أَعْفُو ، عَلَى أَنْ آخُذَ الْعَبْدَ ، أَوْ قَالَ الْعَامِلُ : أَنَا أَقْتُلُ ، وَقَالَ رَبُّ الْمَالِ أَنَا أَعْفُو عَلَى أَنْ آخُذَ الْعَبْدَ ؟ قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ عَفَا مِنْهُمَا عَلَى الرَّقَبَةِ ، وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى مَنْ أَرَادَ الْقِصَاصَ ، وَلَا أَحْفَظُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : فَمَنْ عَفَا مِنْهُمَا عَلَى أَنْ يَأْخُذَهُ ، أَيَكُونُ هَذَا الْعَبْدُ عَلَى الْقِرَاضِ كَمَا كَانَ الْعَبْدُ الْمَقْتُولُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . وَكَذَلِكَ إنْ قَتَلَهُ سَيِّدُهُ ، فَقِيمَةُ الْعَبْدِ فِي الْقِرَاضِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْعَبْدِ فَضْلٌ عَنْ رَأْسِ الْمَالِ ، فَقَالَ سَيِّدُهُ : أَنَا أَقْتَصُّ ، وَأَبَى ذَلِكَ الْعَامِلُ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَأَرَى الْقَوْلَ لِرَبِّ الْمَالِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْقَتْلِ .