ثم قال:

شاخصة خامسة مقامع إكراههن شاطئ صوامع

أخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=11999أبي داود nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بحذف ألف: "شاخصة" و: "خامسة"، و: "مقامع"، و: "إكراههن"، و: "شاطئ"، و: "صوامع".

أما "شاخصة" ففي الأنبياء: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=97فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا لا غير.

وأما "خامسة" ففي "النور": في موضعين معرفا: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7والخامسة أن لعنت الله عليه ، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=9والخامسة أن غضب الله عليها .

وأما "مقامع" ففي "الحج": nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21ولهم مقامع من حديد لا غير.

وأما "إكراههن" ففي "النور": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم لا غير.

وأما "شاطئ"، ففي "القصص": nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30نودي من شاطئ الواد الأيمن لا غير.

وأما "صوامع" ففي "الحج": nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40لهدمت صوامع وبيع لا غير.

والعمل عندنا على حذف الألف في الألفاظ الستة المذكورة في البيت.

وقوله: "شاخصة" والألفاظ بعده عطف على: "أصنامكم"، أو على "الأخوال"، بحذف العاطف من الجميع، وكلها محكية، ونون "شاطئ" ضرورة.

ثُمَّ قَالَ:

شَاخِصَةٌ خَامِسَةٌ مَقَامِعْ إِكْرَاهِهِنَّ شَاطِئٍ صَوَامِعْ

أَخْبَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبِي دَاوُدَ nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بِحَذْفِ أَلِفِ: "شَاخِصَةٍ" وَ: "خَامِسَةٍ"، وَ: "مَقَامِعَ"، وَ: "إِكْرَاهِهِنَّ"، وَ: "شَاطِئٍ"، وَ: "صَوَامِعَ".

أَمَّا "شَاخِصَةٌ" فَفِي الْأَنْبِيَاءِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=97فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا غَيْرَ.

وَأَمَّا "خَامِسَةٌ" فَفِي "النُّورِ": فِي مَوْضِعَيْنِ مُعَرَّفًا: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=7وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=9وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا .

وَأَمَّا "مَقَامِعُ" فَفِي "الْحَجِّ": nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=21وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ لَا غَيْرَ.

وَأَمَّا "إِكْرَاهِهِنَّ" فَفِي "النُّورِ": nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ لَا غَيْرَ.

وَأَمَّا "شَاطِئٌ"، فَفِي "الْقَصَصِ": nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=30نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ لَا غَيْرَ.

وَأَمَّا "صَوَامِعُ" فَفِي "الْحَجِّ": nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=40لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ لَا غَيْرَ.

وَالْعَمَلُ عِنْدَنَا عَلَى حَذْفِ الْأَلِفِ فِي الْأَلْفَاظِ السِّتَّةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْبَيْتِ.

وَقَوْلُهُ: "شَاخِصَةٌ" وَالْأَلْفَاظُ بَعْدَهُ عَطْفٌ عَلَى: "أَصْنَامِكُمْ"، أَوْ عَلَى "الْأَخْوَالِ"، بِحَذْفِ الْعَاطِفِ مِنَ الْجَمِيعِ، وَكُلُّهَا مَحْكِيَّةٌ، وَنَوَّنَ "شَاطِئٍ" ضَرُورَةً.