ثم قال:

وابن نجاح شاهدا إن نصبا يا سامري وتماثيل سبا

أخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=11999ابن نجاح، وهو nindex.php?page=showalam&ids=11999أبو داود nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بحذف ألف: "شاهدا" المنصوب، وحذف الألف الثانية من: "يا سامري" المقترن بحرف النداء، وألف: "تماثيل" الواقع في سورة: "سبأ".

أما "شاهدا" المنصوب ففي "الأحزاب": nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=45إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، ومثله في "الفتح"، وهو متعدد، واحترز بقيد النصب عن غير المنصوب نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=10وشهد شاهد من بني إسرائيل ، nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=3وشاهد ومشهود ، وخرج بقيدي الترجمة والنصب: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=17ويتلوه شاهد منه في هود.

وأما "يا سامري" ففي "طه": nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=95قال فما خطبك يا سامري ، واحترز بقيد حرف النداء عن الخالي منه نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=85وأضلهم السامري ، فإن ألفه ثابتة.

وأما "تماثيل": "سبأ" ففيها: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ، واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها، نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=52ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ، فإن ألفه ثابتة، والعمل عندنا على حذف ألف: "شاهدا". المنصوب حيث وقع وإثبات غير المنصوب، وعلى حذف الألف في "يا سامري"، وفي "تماثيل" "سبأ"، وقوله: nindex.php?page=showalam&ids=11999 "ابن نجاح"، فاعل بفعل محذوف، أي: حذف ابن نجاح، و: " شاهدا" مفعوله.

ثُمَّ قَالَ:

وَابْنُ نَجَاحٍ شَاهِدًا إِنْ نُصِبَا يَا سَامِرِيُّ وَتَمَاثِيلَ سَبَا

أَخْبَرَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11999ابْنِ نَجَاحٍ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بِحَذْفِ أَلِفِ: "شَاهِدًا" الْمَنْصُوبِ، وَحَذْفِ الْأَلِفِ الثَّانِيَةِ مِنْ: "يَا سَامِرِيُّ" الْمُقْتَرِنِ بِحَرْفِ النِّدَاءِ، وَأَلِفِ: "تَمَاثِيلَ" الْوَاقِعِ فِي سُورَةِ: "سَبَأٍ".

أَمَّا "شَاهِدًا" الْمَنْصُوبُ فَفِي "الْأَحْزَابِ": nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=45إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ، وَمِثْلُهُ فِي "الْفَتْحِ"، وَهُوَ مُتَعَدِّدٌ، وَاحْتَرَزَ بِقَيْدِ النَّصْبِ عَنْ غَيْرِ الْمَنْصُوبِ نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=10وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=3وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ، وَخَرَجَ بِقَيْدَيِ التَّرْجَمَةِ وَالنَّصْبِ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=17وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ فِي هُودٍ.

وَأَمَّا "يَا سَامِرِيُّ" فَفِي "طه": nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=95قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ ، وَاحْتَرَزَ بِقَيْدِ حَرْفِ النِّدَاءِ عَنِ الْخَالِي مِنْهُ نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=85وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ، فَإِنَّ أَلِفَهُ ثَابِتَةٌ.

وَأَمَّا "تَمَاثِيلُ": "سَبَأٍ" فَفِيهَا: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ ، وَاحْتَرَزَ بِقَيْدِ السُّورَةِ عَنِ الْوَاقِعِ فِي غَيْرِهَا، نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=52مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ، فَإِنَّ أَلِفَهُ ثَابِتَةٌ، وَالْعَمَلُ عِنْدَنَا عَلَى حَذْفِ أَلِفِ: "شَاهِدًا". الْمَنْصُوبِ حَيْثُ وَقَعَ وَإِثْبَاتِ غَيْرِ الْمَنْصُوبِ، وَعَلَى حَذْفِ الْأَلِفِ فِي "يَا سَامِرِيُّ"، وَفِي "تَمَاثِيلِ" "سَبَأٍ"، وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=showalam&ids=11999 "ابْنُ نَجَاحٍ"، فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: حَذَفَ ابْنُ نَجَاحٍ، وَ: " شَاهِدًا" مَفْعُولُهُ.