وقال صاحبه أبو الحسن علي بن مهدي الطبري: قال البلخي فإن قيل لنا: ما معنى رفع أيدينا إلى السماء؟ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10والعمل الصالح يرفعه [فاطر: 10] قلنا: تأويل ذلك أن أرزاق العباد لما كانت تأتي من السماء، جاز أن نرفع أيدينا إلى السماء عند الدعاء، وجاز أن يقال: أعمالنا ترفع إلى الله لما [ ص: 486 ] كانت حفظة الأعمال إنما مساكنهم في السماء ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري: " قيل له: إن كانت العلة في رفع أيدينا إلى السماء أن الأرزاق منها، وأن الحفظة مساكنهم فيها، جاز أن نخفض أيدينا في الدعاء نحو الأرض من أجل أن الله يحدث فيها النبات والأقوات والمعايش، وأنها قرارهم، ومنها خلقوا، ولأن الملائكة معهم في الأرض، فلم تكن العلة في رفعها إلى السماء ما وصفه، وإنما nindex.php?page=treesubj&link=29640أمرنا الله تعالى برفع أيدينا قاصدين إليه برفعها نحو العرش الذي هو مستو عليه".

وَقَالَ صَاحِبُهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَهْدِيٍّ الطَّبَرِيُّ: قَالَ الْبَلْخِيُّ فَإِنْ قِيلَ لَنَا: مَا مَعْنَى رَفْعِ أَيْدِينَا إِلَى السَّمَاءِ؟ وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ [فَاطِرٍ: 10] قُلْنَا: تَأْوِيلُ ذَلِكَ أَنَّ أَرْزَاقَ الْعِبَادِ لَمَّا كَانَتْ تَأْتِي مِنَ السَّمَاءِ، جَازَ أَنْ نَرْفَعَ أَيْدِيَنَا إِلَى السَّمَاءِ عِنْدَ الدُّعَاءِ، وَجَازَ أَنْ يُقَالَ: أَعْمَالُنَا تُرْفَعُ إِلَى اللَّهِ لَمَّا [ ص: 486 ] كَانَتْ حَفَظَةُ الْأَعْمَالِ إِنَّمَا مَسَاكِنُهُمْ فِي السَّمَاءِ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ: " قِيلَ لَهُ: إِنْ كَانَتِ الْعِلَّةُ فِي رَفْعِ أَيْدِينَا إِلَى السَّمَاءِ أَنَّ الْأَرْزَاقَ مِنْهَا، وَأَنَّ الْحَفَظَةَ مَسَاكِنُهُمْ فِيهَا، جَازَ أَنْ نَخْفِضَ أَيْدِيَنَا فِي الدُّعَاءِ نَحْوَ الْأَرْضِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ فِيهَا النَّبَاتَ وَالْأَقْوَاتَ وَالْمَعَايِشَ، وَأَنَّهَا قَرَارُهُمْ، وَمِنْهَا خُلِقُوا، وَلِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ مَعَهُمْ فِي الْأَرْضِ، فَلَمْ تَكُنِ الْعِلَّةُ فِي رَفْعِهَا إِلَى السَّمَاءِ مَا وَصَفَهُ، وَإِنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=29640أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِرَفْعِ أَيْدِينَا قَاصِدِينَ إِلَيْهِ بِرَفْعِهَا نَحْوَ الْعَرْشِ الَّذِي هُوَ مُسْتَوٍ عَلَيْهِ".