ثم الخبائث وخلف زاكيه وعن أبي داود حذف غاشيه
أخبر مع الإطلاق الذي يشير به إلى اتفاق شيوخ النقل وعن بحذف ألف: "الخبائث"، وبالخلاف في حذف ألف: "زاكية"، بحذف ألف: "غاشية". أبي داودأما "الخبائث" المحذوف للجميع ففي "الأعراف": ويحرم عليهم الخبائث .
وفي "الأنبياء": ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث .
وأما "زاكية" المختلف فيه عن جميعهم ففي الكهف: "أقتلت نفسا زاكية".
وقد قرأه الشامي والكوفيون بغير ألف بعد الزاي وبتشديد الياء، واختار فيه الحذف. أبو داود
وأما "غاشية"، المحذوف ففي "يوسف": لأبي داود أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله .
وفي الغاشية: هل أتاك حديث الغاشية ، [ ص: 114 ] وهو متعدد ومنوع كما مثل، والعمل عندنا على الحذف في "زاكية"، و: "غاشية"، المذكورين، وقوله: "الخبائث"، عطف على "النون" في البيت السابق، بتقدير مضاف، أي: ثم ألف الخبائث، "وخلف زاكية"، مبتدأ حذف خبره، أي: وارد.