ثم قال:

كذا ولا كذابا أيضا يرسم بمقنع وعنهما عاليهم

بالحذف مع ختامه كبائر      ...............................

أخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=12111أبي عمرو في المقنع بالخلاف في حذف ألف: "ولا كذابا"، وعن الشيخين بحذف ألف: "عاليهم"، و: "ختامه"، "وكبائر".

أما "ولا كذابا" فهو المتقدم في قوله: "كذابا الأخير".

وأما "عاليهم" ففي سورة "الإنسان": nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=21عاليهم ثياب سندس .

وقد قرأه nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة بإسكان الياء وكسر الهاء، والباقون بفتح الياء وضم الهاء، واتفق السبعة على ثبوت الألف لفظا وقرئ شاذا: "عليهم" بصورة الجار والمجرور، وأما "ختامه" ففي "المطففين": nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26ختامه مسك ، وقد قرأه nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي بفتح الخاء وألف بعدها من غير ألف بعد التاء.

وأما "كبائر" ففي "الشورى": nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=37والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش ومثله في "النجم"، وقد قرأهما nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بكسر الباء بعدها ياء ساكنة من غير ألف ولا همز، وخرج بقيد الترجمة ما قبلها وهو: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=31إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه . فإن ألفه ثابتة وقد قدمنا أن العمل في: "ولا كذابا" على الحذف.

ثُمَّ قَالَ:

كَذَا وَلَا كِذَّابًا أَيْضًا يُرْسَمُ بِمُقْنِعٍ وَعَنْهُمَا عَالِيهِمُ

بِالْحَذْفِ مَعْ خِتَامِهِ كَبَائِرْ      ...............................

أَخْبَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12111أَبِي عَمْرٍو فِي الْمُقْنِعِ بِالْخِلَافِ فِي حَذْفِ أَلِفِ: "وَلَا كِذَّابًا"، وَعَنِ الشَّيْخَيْنِ بِحَذْفِ أَلِفِ: "عَالِيهِمْ"، وَ: "خِتَامِهِ"، "وَكَبَائِرَ".

أَمَّا "وَلَا كِذَّابًا" فَهُوَ الْمُتَقَدِّمُ فِي قَوْلِهِ: "كِذَّابًا الْأَخِيرَ".

وَأَمَّا "عَالِيهِمْ" فَفِي سُورَةِ "الْإِنْسَانِ": nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=21عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ .

وَقَدْ قَرَأَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ بِإِسْكَانِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الْهَاءِ، وَاتَّفَقَ السَّبْعَةُ عَلَى ثُبُوتِ الْأَلِفِ لَفْظًا وَقُرِئَ شَاذًّا: "عَلَيْهِمْ" بِصُورَةِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ، وَأَمَّا "خِتَامُهُ" فَفِي "الْمُطَفِّفِينَ": nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=26خِتَامُهُ مِسْكٌ ، وَقَدْ قَرَأَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ بَعْدِ التَّاءِ.

وَأَمَّا "كَبَائِرُ" فَفِي "الشُّورَى": nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=37وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَمِثْلُهُ فِي "النَّجْمِ"، وَقَدْ قَرَأَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِكَسْرِ الْبَاءِ بَعْدَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ وَلَا هَمْزٍ، وَخَرَجَ بِقَيْدِ التَّرْجَمَةِ مَا قَبْلَهَا وَهُوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=31إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ . فَإِنَّ أَلِفَهُ ثَابِتَةٌ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْعَمَلَ فِي: "وَلَا كِذَّابًا" عَلَى الْحَذْفِ.