ثم قال:

وبعد واو عنهما قد أثبتت لدى سماوات بحرف فصلت

[ ص: 44 ]

وحذفت قبل بلا اضطراب     في كل موضع من الكتاب

أخبر عن الشيخين nindex.php?page=treesubj&link=28885بإثبات الألف الواقعة بعد الواو في سماوات بحرف فصلت. أي: كلمة فصلت، وإن الألف حذفت بلا اضطراب؛ أي: بلا خلاف قبل الواو من سماوات في كل موضع من الكتاب، أي: القرآن، فدخل سماوات فصلت وغيرها، أما سماوات فصلت ففي قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=12فقضاهن سبع سماوات في يومين . وأما غيره فنحو: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=29فسواهن سبع سماوات ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33إني أعلم غيب السماوات .

واعلم: أن الناظم سكت عن حكم الألف الثانية من سماوات في غير فصلت اتكالا منه على ما قدمه من حذف الألف الثانية من الجمع المؤنث في الألفين، ولم يذكر هنا إلا ما خرج عن الضوابط المتقدمة، ولدى من قوله: لدى سماوات بمعنى في، وكذا الباء من قوله بحرف.

ثُمَّ قَالَ:

وَبَعْدَ وَاوٍ عَنْهُمَا قَدْ أُثْبِتَتْ لَدَى سَمَاوَاتٍ بِحِرَفٍ فُصِّلَتْ

[ ص: 44 ]

وَحُذِفَتْ قَبْلُ بِلَا اضْطِرَابِ     فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْكِتَابِ

أَخْبَرَ عَنِ الشَّيْخَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=28885بِإِثْبَاتِ الْأَلِفِ الْوَاقِعَةِ بَعْدَ الْوَاوِ فِي سَمَاوَاتٍ بِحِرَفِ فُصِّلَتْ. أَيْ: كَلِمَةِ فُصِّلَتْ، وَإِنَّ الْأَلِفَ حُذِفَتْ بِلَا اضْطِرَابٍ؛ أَيْ: بِلَا خِلَافٍ قَبْلَ الْوَاوِ مِنْ سَمَاوَاتٍ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْكِتَابِ، أَيِ: الْقُرْآنِ، فَدَخَلَ سَمَاوَاتِ فُصِّلَتْ وَغَيْرَهَا، أَمَّا سَمَاوَاتُ فُصِّلَتْ فَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=12فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ . وَأَمَّا غَيْرُهُ فَنَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=29فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=33إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ .

وَاعْلَمْ: أَنَّ النَّاظِمَ سَكَتَ عَنْ حُكْمِ الْأَلِفِ الثَّانِيَةِ مِنْ سَمَاوَاتٍ فِي غَيْرِ فُصِّلَتِ اتِّكَالًا مِنْهُ عَلَى مَا قَدَّمَهُ مِنْ حَذْفِ الْأَلِفِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ فِي الْأَلِفَيْنِ، وَلَمْ يَذْكُرْ هُنَا إِلَّا مَا خَرَجَ عَنِ الضَّوَابِطِ الْمُتَقَدِّمَةِ، وَلَدَى مِنْ قَوْلِهِ: لَدَى سَمَاوَاتٍ بِمَعْنَى فِي، وَكَذَا الْبَاءُ مِنْ قَوْلِهِ بِحَرْفِ.