ثم قال:

وبعد نون مضمر أتاكا حشوا كزدناهم وآتيناكا

ذكر في هذا البيت قاعدة عن الشيخين، فأخبر عنهما بحذف كل ألف واقع بعد نون الضمير إذا كان ذلك الألف حشوا، أي: وسطا نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3ومما رزقناهم ينفقون nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13وزدناهم هدى ، nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=87ولقد آتيناك سبعا من المثاني ، nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=65آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=83وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وآويناهما إلى ربوة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63خذوا ما آتيناكم بقوة ، nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35إنا أنشأناهن إنشاء nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=36فجعلناهن أبكارا ، واحترز بقوله: حشوا من الواقع في الطرف، فإنه ثابت باتفاق نحو: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=14قالوا آمنا ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163وآتينا داود زبورا و: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66أطعنا الله وأطعنا الرسولا ، وما ذكره الناظم في هذا البيت اتفقت عليه المصاحف كلها.

وبعد من قوله: وبعد نون مضمر صفة لموصوف محذوف، والموصوف المحذوف معطوف على أصحاب، أو على "النصارى" في البيت قبل، والتقدير: والألف الواقع بعد نون مضمر.

وقوله: نون يقرأ بترك التنوين على أنه مضاف إلى مضمر، والألف التي بعد الكاف، في أتاكا، وآتيناكا للإطلاق.

ثُمَّ قَالَ:

وَبَعْدَ نُونِ مُضْمَرٍ أَتَاكَا حَشْوًا كَزِدْنَاهُمْ وَآتَيْنَاكَا

ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ قَاعِدَةً عَنِ الشَّيْخَيْنِ، فَأَخْبَرَ عَنْهُمَا بِحَذْفِ كُلِّ أَلِفٍ وَاقِعٍ بَعْدَ نُونِ الضَّمِيرِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْأَلِفُ حَشْوًا، أَيْ: وَسْطًا نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ، nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=87وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ، nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=65آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=83وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=50وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=63خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=35إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=36فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ: حَشْوًا مِنَ الْوَاقِعِ فِي الطَّرَفِ، فَإِنَّهُ ثَابِتٌ بِاتِّفَاقٍ نَحْوَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=14قَالُوا آمَنَّا ، nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=163وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا وَ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا ، وَمَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ فِي هَذَا الْبَيْتِ اتَّفَقَتْ عَلَيْهِ الْمَصَاحِفُ كُلُّهَا.

وَبَعْدَ مِنْ قَوْلِهِ: وَبَعْدَ نُونِ مُضْمِرٍ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ، وَالْمَوْصُوفُ الْمَحْذُوفُ مَعْطُوفٌ عَلَى أَصْحَابٍ، أَوْ عَلَى "النَّصَارَى" فِي الْبَيْتِ قَبْلُ، وَالتَّقْدِيرُ: وَالْأَلِفُ الْوَاقِعُ بَعْدَ نُونِ مُضْمَرٍ.

وَقَوْلُهُ: نُونِ يُقْرَأُ بِتَرْكِ التَّنْوِينِ عَلَى أَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى مُضْمَرٍ، وَالْأَلِفُ الَّتِي بَعْدَ الْكَافِ، فِي أَتَاكَا، وَآتَيْنَاكَا لِلْإِطْلَاقِ.