ثم قال:

فاحشة وعنهما أكابرا ومثله في الموضعين طائرا

أخبر عن nindex.php?page=showalam&ids=11999أبي داود nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بحذف ألف: "فاحشة"، وعن الشيخين بحذف ألف "أكابر"، وألف "طائرا" المنصوب المنون في الموضعين.

أما "فاحشة" ففي "النساء": nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إنه كان فاحشة ، ومثله في "الإسراء"، وفي "الأعراف" nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=28إنكم لتأتون الفاحشة ، وهو متعدد ومنوع كما مثل.

وأما "أكابر" في "الأنعام": nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=123وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها لا غير.

وأما "طائرا" في الموضعين ففي "آل عمران": "فيكون طائرا بإذن الله".

وفي العقود: "فتكون طائرا بإذني" وقد قرأه غير نافع بياء ساكنة بين الطاء والراء من غير ألف في الموضعين.

والعمل [ ص: 93 ] عندنا على ما nindex.php?page=showalam&ids=11999لأبي داود من الحذف في لفظ "فاحشة" حيث وقع، وكيف وقع.

وقوله: "فاحشة" بالرفع عطف على "والقناطير" بحذف العاطف.

ثُمَّ قَالَ:

فَاحِشَةٌ وَعَنْهُمَا أَكَابَرَا وَمِثْلُهُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ طَائِرَا

أَخْبَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبِي دَاوُدَ nindex.php?page=treesubj&link=28885_28949بِحَذْفِ أَلِفِ: "فَاحِشَةٍ"، وَعَنِ الشَّيْخَيْنِ بِحَذْفِ أَلِفِ "أَكَابِرَ"، وَأَلِفِ "طَائِرًا" الْمَنْصُوبِ الْمُنَوَّنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ.

أَمَّا "فَاحِشَةٌ" فَفِي "النِّسَاءِ": nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=22إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً ، وَمِثْلُهُ فِي "الْإِسْرَاءِ"، وَفِي "الْأَعْرَافِ" nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=28إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ ، وَهُوَ مُتَعَدِّدٌ وَمُنَوَّعٌ كَمَا مُثِّلَ.

وَأَمَّا "أَكَابِرُ" فِي "الْأَنْعَامِ": nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=123وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لَا غَيْرَ.

وَأَمَّا "طَائِرًا" فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَفِي "آلِ عِمْرَانَ": "فَيَكُونُ طَائِرًا بِإِذْنِ اللَّهِ".

وَفِي الْعُقُودِ: "فَتَكُونُ طَائِرًا بِإِذْنِي" وَقَدْ قَرَأَهُ غَيْرُ نَافِعٍ بِيَاءٍ سَاكِنَةٍ بَيْنَ الطَّاءِ وَالرَّاءِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ فِي الْمَوْضِعَيْنِ.

وَالْعَمَلُ [ ص: 93 ] عِنْدَنَا عَلَى مَا nindex.php?page=showalam&ids=11999لِأَبِي دَاوُدَ مِنَ الْحَذْفِ فِي لَفْظِ "فَاحِشَةٍ" حَيْثُ وَقَعَ، وَكَيْفَ وَقَعَ.

وَقَوْلُهُ: "فَاحِشَةٌ" بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى "وَالْقَنَاطِيرْ" بِحَذْفِ الْعَاطِفِ.