فصل : فأما إذا nindex.php?page=treesubj&link=23887قال لها : أنت طالق ثلاثة أنصاف طلقة ففيه وجهان :

أحدهما : تطلق طلقتين ، لأن الثلاثة أنصاف تكون واحدة ونصفا ، فكمل اثنتين .

والوجه الثاني : تطلق واحدة ، لأنه أضاف الثلاثة الأنصاف إلى الواحدة ، فصار النصف الثالث بإضافته إلى الواحدة لغوا فسقط ، وطلقت واحدة ، وهكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=23887قال لها : أنت طالق أربعة أثلاث طلقة ، أو خمسة أرباع طلقة كان على هذين الوجهين :

[ ص: 246 ] أحدهما : تطلق ثنتين .

والثاني : واحدة .

فَصْلٌ : فَأَمَّا إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=23887قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثَةَ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ فَفِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : تُطَلَّقُ طَلْقَتَيْنِ ، لِأَنَّ الثَّلَاثَةَ أَنْصَافٍ تَكُونُ وَاحِدَةً وَنِصْفًا ، فَكَمَّلَ اثْنَتَيْنِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : تُطَلَّقُ وَاحِدَةً ، لِأَنَّهُ أَضَافَ الثَّلَاثَةَ الْأَنْصَافَ إِلَى الْوَاحِدَةِ ، فَصَارَ النِّصْفُ الثَّالِثُ بِإِضَافَتِهِ إِلَى الْوَاحِدَةِ لَغْوًا فَسَقَطَ ، وَطُلِّقَتْ وَاحِدَةً ، وَهَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23887قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعَةَ أَثْلَاثِ طَلْقَةٍ ، أَوْ خَمْسَةَ أَرْبَاعِ طَلْقَةٍ كَانَ عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ :

[ ص: 246 ] أَحَدُهُمَا : تُطَلَّقُ ثِنْتَيْنِ .

وَالثَّانِي : وَاحِدَةً .