( كه ) الكاف والهاء ليس فيه من اللغة شيء إلا ما يشبه الحكاية ، يقال كه السكران ، إذا استنكهته فكه في وجهك . وليس هذا بشيء . ويقولون : كهكه الأسد في زئيره . ثم يقولون : الكهكاه من الرجال : الضعيف . وينشدون :

ولا كهكاهة برم إذا ما اشتدت الحقب

ولا معنى عندي لقولهم إنه الضعيف . وهذا كالتجوز ، وإنما يراد أنه يكه في وجه سائله . والباب كله واحد .

( كَهَّ ) الْكَافُ وَالْهَاءُ لَيْسَ فِيهِ مِنَ اللُّغَةِ شَيْءٌ إِلَّا مَا يُشْبِهُ الْحِكَايَةَ ، يُقَالُ كَهَّ السَّكْرَانُ ، إِذَا اسْتَنْكَهْتَهُ فَكَهَّ فِي وَجْهِكَ . وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ . وَيَقُولُونَ : كَهْكَهَ الْأَسَدُ فِي زَئِيرِهِ . ثُمَّ يَقُولُونَ : الْكَهَكَاهُ مِنَ الرِّجَالِ : الضَّعِيفُ . وَيُنْشِدُونَ :

وَلَا كَهْكَاهَةٌ بَرَمٌ إِذَا مَا اشْتَدَّتِ الْحِقَبُ

وَلَا مَعْنَى عِنْدِي لِقَوْلِهِمْ إِنَّهُ الضَّعِيفُ . وَهَذَا كَالتَّجَوُّزِ ، وَإِنَّمَا يُرَادُ أَنَّهُ يَكُهُّ فِي وَجْهِ سَائِلِهِ . وَالْبَابُ كُلُّهُ وَاحِدٌ .