[ ص: 475 ] ( نكت ) النون والكاف والتاء أصل واحد يدل على تأثير يسير في الشيء كالنكتة ونحوها ونكت في الأرض بقضيبه ينكت ، إذا أثر فيها . وكل نقطة نكتة .

ومن الباب رطبة منكتة : بدأ الإرطاب فيها ، كأن ذلك كالنقط . والناكت بالبعير : شبه الحاز ، وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته . ومما يقاس على هذا قولهم : نكته ، إذا ألقيته على رأسه فانتكت ، ولعل ذاك من أثر يؤثره في الأرض .

[ ص: 475 ] ( نَكَتَ ) النُّونُ وَالْكَافُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَأْثِيرٍ يَسِيرٍ فِي الشَّيْءِ كَالنُّكْتَةِ وَنَحْوِهَا وَنَكَتَ فِي الْأَرْضِ بِقَضِيبِهِ يَنْكُتُ ، إِذَا أَثَّرَ فِيهَا . وَكُلُّ نُقْطَةٍ نُكْتَةٌ .

وَمِنَ الْبَابِ رُطَبَةٌ مُنَكِّتَةٌ : بَدَأَ الْإِرْطَابُ فِيهَا ، كَأَنَّ ذَلِكَ كَالنُّقَطِ . وَالنَّاكِتُ بِالْبَعِيرِ : شِبْهُ الْحَازِّ ، وَهُوَ أَنْ يَنْكُتَ مِرْفَقُهُ حَرْفَ كِرْكِرَتِهِ . وَمِمَّا يُقَاسُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُمْ : نَكَتُّهُ ، إِذَا أَلْقَيْتَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَانْتَكَتَ ، وَلَعَلَّ ذَاكَ مِنْ أَثَرٍ يُؤَثِّرُهُ فِي الْأَرْضِ .