( كظم ) الكاف والظاء والميم أصل صحيح يدل على معنى واحد ، وهو الإمساك والجمع للشيء . من ذلك الكظم : اجتراع الغيظ والإمساك عن إبدائه ، وكأنه يجمعه الكاظم في جوفه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134والكاظمين الغيظ والكظوم : السكوت . [ و ] الكظوم : إمساك البعير عن الجرة . والكظم : [ ص: 185 ] مخرج النفس . يقال أخذ بكظمه . ومعنى ذلك قياس ما ذكرناه; لأنه كأنه منع نفسه أن يخرج . والكظائم : خروق تحفر يجري فيها الماء من بئر إلى بئر . وإنما سميت كظامة لإمساكها الماء . والكظامة أيضا : الحلقة التي تجمع خيوط حديدة الميزان; وذلك من الإمساك أيضا . والكظامة : سير يوصل بوتر القوس العربية ثم يدار بطرف السية العليا . والقياس في جميع ذلك واحد .

‏

( كَظَمَ ) الْكَافُ وَالظَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْإِمْسَاكُ وَالْجُمَعُ لِلشَّيْءِ . مِنْ ذَلِكَ الْكَظْمُ : اجْتِرَاعُ الْغَيْظِ وَالْإِمْسَاكُ عَنْ إِبْدَائِهِ ، وَكَأَنَّهُ يَجْمَعُهُ الْكَاظِمُ فِي جَوْفِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْكُظُومُ : السُّكُوتُ . [ وَ ] الْكُظُومُ : إِمْسَاكُ الْبَعِيرِ عَنِ الْجِرَّةِ . وَالْكَظَمُ : [ ص: 185 ] مَخْرَجُ النَّفَسِ . يُقَالُ أَخَذَ بِكَظَمِهِ . وَمَعْنَى ذَلِكَ قِيَاسُ مَا ذَكَرْنَاهُ; لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ مَنَعَ نَفَسَهُ أَنْ يَخْرُجَ . وَالْكَظَائِمُ : خُرُوقٌ تُحْفَرُ يَجْرِي فِيهَا الْمَاءُ مِنْ بِئْرٍ إِلَى بِئْرٍ . وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ كِظَامَةً لِإِمْسَاكِهَا الْمَاءَ . وَالْكِظَامَةُ أَيْضًا : الْحَلْقَةُ الَّتِي تَجْمَعُ خُيُوطَ حَدِيدَةِ الْمِيزَانِ; وَذَلِكَ مِنَ الْإِمْسَاكِ أَيْضًا . وَالْكِظَامَةُ : سَيْرٌ يُوصَلُ بِوَتَرِ الْقَوْسِ الْعَرَبِيَّةِ ثُمَّ يُدَارُ بِطَرَفِ السِّيَةِ الْعُلْيَا . وَالْقِيَاسُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَاحِدٌ .

‏