( نس ) النون والسين أصل صحيح له معنيان : أحدهما نوع من السوق ، والآخر قلة في الشيء ويختص به الماء .

[ ص: 356 ] فالأول نس إبله ينسها نسا : ساقها .

والثاني قولهم : نست القطاة : عطشت . ويقال لمكة الناسة ، لقلة الماء بها . ونست الخبزة نسا : يبست . ونست الجمة : تشعثت ، وذلك لقلة الدهن فيها . ويقال للبلل الذي يكون برأس العود إذا أوقد : النسيسة ، وبه تشبه بقية النفس . قال : ويقال له النسيس .

( نَسَّ ) النُّونُ وَالسِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ لَهُ مَعْنَيَانِ : أَحَدُهُمَا نَوْعٌ مِنَ السَّوْقِ ، وَالْآخَرُ قِلَّةٌ فِي الشَّيْءِ وَيُخْتَصُّ بِهِ الْمَاءُ .

[ ص: 356 ] فَالْأَوَّلُ نَسَّ إِبِلَهُ يَنُسُّهَا نَسًّا : سَاقَهَا .

وَالثَّانِي قَوْلُهُمْ : نَسَّتِ الْقَطَاةُ : عَطِشَتْ . وَيُقَالُ لِمَكَّةَ النَّاسَّةُ ، لِقِلَّةِ الْمَاءِ بِهَا . وَنَسَّتِ الْخُبْزَةُ نَسًّا : يَبِسَتْ . وَنَسَّتِ الْجُمَّةُ : تَشَعَّثَتْ ، وَذَلِكَ لِقِلَّةِ الدُّهْنِ فِيهَا . وَيُقَالُ لِلْبَلَلِ الَّذِي يَكُونُ بِرَأْسِ الْعُودِ إِذَا أُوقِدَ : النَّسِيسَةُ ، وَبِهِ تُشَبَّهُ بَقِيَّةُ النَّفْسِ . قَالَ : وَيُقَالُ لَهُ النَّسِيسُ .