( نشد ) النون والشين والدال أصل صحيح يدل على ذكر شيء وتنويه . ونشد فلان فلانا قال : نشدتك الله ، أي سألتك بالله . وتلخيصه : [ ص: 430 ] ذكرتك الله تعالى . ومنه إنشاد الشاعر وهو ذكره والتنويه به . فأما أنشدت الضالة فمعناه عرفتها ; وهو ذلك القياس . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=965253 " لا تحل لقطتها إلا لمنشد " ، أي معرف . وأما نشدت الضالة ، يعني طلبتها ، فلرفع صوته .

( نَشَدَ ) النُّونُ وَالشِّينُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ذِكْرِ شَيْءٍ وَتَنْوِيهٍ . وَنَشَدَ فُلَانٌ فُلَانًا قَالَ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، أَيْ سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ . وَتَلْخِيصُهُ : [ ص: 430 ] ذَكَّرْتُكَ اللَّهَ تَعَالَى . وَمِنْهُ إِنْشَادُ الشَّاعِرِ وَهُوَ ذِكْرُهُ وَالتَّنْوِيهُ بِهِ . فَأَمَّا أَنْشَدْتُ الضَّالَّةَ فَمَعْنَاهُ عَرَّفْتُهَا ; وَهُوَ ذَلِكَ الْقِيَاسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965253 " لَا تَحِلُّ لُقْطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ " ، أَيْ مُعَرِّفٍ . وَأَمَّا نَشَدْتُ الضَّالَّةَ ، يَعْنِي طَلَبْتُهَا ، فَلِرَفْعِ صَوْتِهِ .