( كرم ) الكاف والراء والميم أصل صحيح له بابان : أحدهما شرف [ ص: 172 ] في الشيء في نفسه أو شرف في خلق من الأخلاق . يقال رجل كريم ، وفرس كريم ، ونبات كريم . وأكرم الرجل ، إذا أتى بأولاد كرام . واستكرم : اتخذ علقا كريما . وكرم السحاب : أتى بالغيث . وأرض مكرمة للنبات ، إذا كانت جيدة النبات . والكرم في الخلق يقال هو الصفح عن ذنب المذنب . قال عبد الله بن مسلم بن قتيبة : الكريم : الصفوح . والله تعالى هو الكريم الصفوح عن ذنوب عباده المؤمنين .

والأصل الآخر الكرم ، وهي القلادة . قال :

عدوس السرى لا يعرف الكرم جيدها

وأما الكرم فالعنب أيضا لأنه مجتمع الشعب منظوم الحب .

( كَرَمَ ) الْكَافُ وَالرَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ لَهُ بَابَانِ : أَحَدُهُمَا شَرَفٌ [ ص: 172 ] فِي الشَّيْءِ فِي نَفْسِهِ أَوْ شَرَفٌ فِي خُلُقٍ مِنَ الْأَخْلَاقِ . يُقَالُ رَجُلٌ كَرِيمٌ ، وَفَرَسٌ كَرِيمٌ ، وَنَبَاتٌ كَرِيمٌ . وَأَكْرَمَ الرَّجُلُ ، إِذَا أَتَى بِأَوْلَادٍ كِرَامٍ . وَاسْتَكْرَمَ : اتَّخَذَ عِلْقًا كَرِيمًا . وَكَرُمَ السَّحَابُ : أَتَى بِالْغَيْثِ . وَأَرْضٌ مَكْرَُمَةٌ لِلنَّبَاتِ ، إِذَا كَانَتْ جَيِّدَةَ النَّبَاتِ . وَالْكَرَمُ فِي الْخُلْقِ يُقَالُ هُوَ الصَّفْحُ عَنْ ذَنْبِ الْمُذْنِبِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ : الْكَرِيمُ : الصَّفُوحُ . وَاللَّهُ تَعَالَى هُوَ الْكَرِيمُ الصَّفُوحُ عَنْ ذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْكَرْمُ ، وَهِيَ الْقِلَادَةُ . قَالَ :

عَدُوسِ السُّرَى لَا يَعْرِفُ الْكَرْمَ جِيدُهَا

وَأَمَّا الْكَرْمُ فَالْعِنَبُ أَيْضًا لِأَنَّهُ مُجْتَمِعُ الشُّعَبِ مَنْظُومُ الْحَبِّ .