( قفر ) القاف والفاء والراء أصل يدل على خلو من خير . من ذلك القفر : الأرض الخالية . ومنه القفار : الطعام ولا أدم معه . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965222ما أقفر بيت فيه خل " . وامرأة قفرة : قليلة اللحم .

ومما شذ عن هذا الأصل ، وهو من باب الإبدال ، يقولون : اقتفرت الأثر واقتفيته ، وتفقر مثله . قال صخر :

فإني عن تفقركم مكيث

وأما القفور فنبت . قال nindex.php?page=showalam&ids=12572ابن أحمر :

ترعى القطاة الخمس قفورها     ثم تعر الماء فيمن يعر

ومن القياس الأول قولهم : نزلنا ببني فلان فبتنا القفر ، إذا لم يقرونا وقال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد - وليس من البابين - : القفر : الشعر . وأنشد :

[ ص: 115 ]

قد علمت خود بساقيها القفر     لتروين أو لتبيدن الشجر

جمع شجار وهو خشب البئر .

( قَفَرَ ) الْقَافُ وَالْفَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوٍّ مِنْ خَيْرٍ . مِنْ ذَلِكَ الْقَفْرُ : الْأَرْضُ الْخَالِيَةُ . وَمِنْهُ الْقَفَارُ : الطَّعَامُ وَلَا أُدْمَ مَعَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965222مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ " . وَامْرَأَةٌ قَفْرَةٌ : قَلِيلَةُ اللَّحْمِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، يَقُولُونَ : اقْتَفَرْتُ الْأَثَرَ وَاقْتَفَيْتُهُ ، وَتَفَقَّرَ مِثْلُهُ . قَالَ صَخْرٌ :

فَإِنِّي عَنْ تَفَقُّرِكُمْ مَكِيثُ

وَأَمَّا الْقَفُّورُ فَنَبْتٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12572ابْنُ أَحْمَرَ :

تَرْعَى الْقَطَاةُ الْخِمْسَ قَفُّورَهَا     ثُمَّ تَعُرُّ الْمَاءَ فِيمَنْ يَعُرْ

وَمِنَ الْقِيَاسِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُمْ : نَزَلْنَا بِبَنِي فُلَانٍ فَبِتْنَا الْقَفْرَ ، إِذَا لَمْ يَقْرُونَا وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ - وَلَيْسَ مِنَ الْبَابَيْنِ - : الْقَفَرُ : الشَّعْرُ . وَأَنْشَدَ :

[ ص: 115 ]

قَدْ عَلِمَتْ خَوْدٌ بِسَاقَيْهَا الْقَفَرُ     لَتُرْوَيَنَّ أَوْ لَتُبِيدَنَّ الشُّجُرْ

جَمْعُ شِجَارٍ وَهُوَ خَشَبُ الْبِئْرِ .