( كوس ) الكاف والواو والسين أصل صحيح يدل على صرع أو ما يقاربه . يقال : كاسه يكوسه ، إذا صرعه . ومنه كاست الناقة تكوس ، إذا [ ص: 147 ] عقرت فقامت على ثلاث . وإنما قيل لها ذلك لأنها قد قاربت أن تصرع . قال :

ولو عند غسان السليطي عرست رغا قرن منها وكاس عقير

وربما قالوا للفرس القصير الدوارج : كوسي . وعشب متكاوس ، إذا كثر وكثف ، وهو من قياس الباب لأنه يتصرع بعضه على بعض . فأما الكأس ، فيقال هو الإناء بما فيه من خمر ، وهو من غير الباب .

( كَوَسَ ) الْكَافُ وَالْوَاوُ وَالسِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صَرْعٍ أَوْ مَا يُقَارِبُهُ . يُقَالُ : كَاسَهُ يَكُوسُهُ ، إِذَا صَرَعَهُ . وَمِنْهُ كَاسَتِ النَّاقَةُ تَكُوسُ ، إِذَا [ ص: 147 ] عُقِرَتْ فَقَامَتْ عَلَى ثَلَاثٍ . وَإِنَّمَا قِيلَ لَهَا ذَلِكَ لِأَنَّهَا قَدْ قَارَبَتْ أَنْ تُصْرَعَ . قَالَ :

وَلَوْ عِنْدَ غَسَّانَ السَّلِيطِيِّ عَرَّسَتْ رَغَا قَرَنٌ مِنْهَا وَكَاسٌ عَقِيرُ

وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْفَرَسِ الْقَصِيرِ الدَّوَارِجِ : كُوسِيٌّ . وَعُشْبٌ مُتَكَاوِسٌ ، إِذَا كَثُرَ وَكَثُفَ ، وَهُوَ مِنْ قِيَاسِ الْبَابِ لِأَنَّهُ يَتَصَرَّعُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ . فَأَمَّا الْكَأْسُ ، فَيُقَالُ هُوَ الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ مِنْ خَمْرٍ ، وَهُوَ مِنْ غَيْرِ الْبَابِ .