[ ص: 166 ] ( كدن ) الكاف والدال والنون أصل صحيح يدل على توطئة في شيء متجمع . من ذلك الكدون : شيء توطئ به المرأة لنفسها في الهودج . ثم يقال امرأة كدنة : ذات لحم كثير . وبعير ذو كدنة ، إذا عظم سنامه . واشتقاق الكودن من هذا ، لأنه يكون ذا لحم وغلظ جسم . يقولون : ما أبين الكدانة فيه ، أي الهجنة . والكدن : ما يبقى في أسفل الماء من الطين المتلجن . وهو من هذا القياس . فأما الكديون فيقال إنه دقاق التراب والسرجين يجمعان ويجلى به الدروع . قال النابغة :

علين بكديون وأبطن كرة فهن إضاء ضافيات الغلائل

.

[ ص: 166 ] ( كَدَنَ ) الْكَافُ وَالدَّالُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَوْطِئَةٍ فِي شَيْءٍ مُتَجَمِّعٍ . مِنْ ذَلِكَ الْكُدُونُ : شَيْءٌ تُوَطِّئُ بِهِ الْمَرْأَةُ لِنَفْسِهَا فِي الْهَوْدَجِ . ثُمَّ يُقَالُ امْرَأَةٌ كَدِنَةٌ : ذَاتُ لَحْمٍ كَثِيرٍ . وَبَعِيرٌ ذُو كُدْنَةٍ ، إِذَا عَظُمَ سَنَامُهُ . وَاشْتِقَاقٌ الْكَوْدَنِ مِنْ هَذَا ، لِأَنَّهُ يَكُونُ ذَا لَحْمٍ وَغِلَظِ جِسْمٍ . يَقُولُونَ : مَا أَبْيَنَ الْكَدَانَةَ فِيهِ ، أَيِ الْهُجْنَةَ . وَالْكَدَنُ : مَا يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْمَاءِ مِنَ الطِّينِ الْمُتَلَجِّنِ . وَهُوَ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ . فَأَمَّا الْكِدْيَوْنُ فَيُقَالُ إِنَّهُ دُقَاقُ التُّرَابِ وَالسِّرْجِينِ يُجْمِعَانِ وَيُجْلَى بِهِ الدُّرُوعُ . قَالَ النَّابِغَةُ :

عُلِينَ بِكِدْيَوْنٍ وَأُبْطِنَّ كُرَّةً فَهُنَّ إِضَاءٌ ضَافِيَاتُ الْغَلَائِلِ

.