[ ص: 207 ] ( لف ) اللام والفاء أصل صحيح يدل على تلوي شيء على شيء . يقال : لففت الشيء بالشيء لفا . ولففت عمامتي على رأسي . ويقال : جاء القوم ومن لف لفهم ، أي من تأشب إليهم ، كأنه التف بهم . قال الأعشى :

وقد ملأت قيس ومن لف لفها نباكا فقوا فالرجا فالنواعصا

ويقال للعيي : ألف ، كأن لسانه قد التف ، [ و ] في لسانه لفف . والألفاف : الشجر يلتف بعضه ببعض . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=16وجنات ألفافا . والألف : الذي تدانى فخذاه من سمنه ، كأنهما التفتا; وهو اللفف . قال :

عراض القطا ملتفة ربلاتها     وما اللف أفخاذا بتاركة عقلا

ويقال للرجل الثقيل البطيء : ألف . واللفيف : ما اجتمع من الناس من قبائل شتى . وألف الرجل رأسه في ثيابه ، وألف الطائر رأسه تحت جناحه . وحكى بعضهم : في الأرض تلافيف من عشب . ولففته حقه : منعته .

[ ص: 207 ] ( لَفَّ ) اللَّامُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَلَوِّي شَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ . يُقَالُ : لَفَفْتُ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ لَفًّا . وَلَفَفْتُ عِمَامَتِي عَلَى رَأْسِي . وَيُقَالُ : جَاءَ الْقَوْمُ وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُمْ ، أَيْ مَنْ تَأَشَّبَ إِلَيْهِمْ ، كَأَنَّهُ الْتَفَّ بِهِمْ . قَالَ الْأَعْشَى :

وَقَدْ مَلَأَتْ قَيْسٌ وَمَنْ لَفَّ لَفَّهَا نُبَاكًا فَقَوًّا فَالرَّجَا فَالنَّوَاعِصَا

وَيُقَالُ لِلْعَيِيِّ : أَلَفٌّ ، كَأَنَّ لِسَانَهُ قَدِ الْتَفَّ ، [ وَ ] فِي لِسَانِهِ لَفَفٌ . وَالْأَلْفَافُ : الشَّجَرُ يَلْتَفُّ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=16وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا . وَالْأَلَفُّ : الَّذِي تَدَانَى فَخِذَاهُ مِنْ سِمَنِهِ ، كَأَنَّهُمَا الْتَفَّتَا; وَهُوَ اللَّفَفُ . قَالَ :

عِرَاضُ الْقَطَا مُلْتَفَّةٌ رَبَلَاتُهَا     وَمَا اللُّفُّ أَفْخَاذًا بِتَارِكَةٍ عَقْلًا

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الثَّقِيلِ الْبَطِيءِ : أَلَفٌّ . وَاللَّفِيفُ : مَا اجْتَمَعَ مِنَ النَّاسِ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى . وَأَلَفَّ الرَّجُلُ رَأْسَهُ فِي ثِيَابِهِ ، وَأَلَفَّ الطَّائِرُ رَأْسَهُ تَحْتَ جَنَاحِهِ . وَحَكَى بَعْضُهُمْ : فِي الْأَرْضِ تَلَافِيفُ مِنْ عُشْبٍ . وَلَفَفْتُهُ حَقَّهُ : مَنَعْتُهُ .