[ ص: 216 ] ( لهز ) اللام والهاء والزاء أصل صحيح يدل على دفع بيد أو غيرها أو رمي بوتر . قالوا : لهزت فلانا : دفعته . ويقولون : اللهز : الضرب بجمع اليد في الصدر . ويقولون : لهزه القتير : فشا فيه . ولهزته بالرمح في صدره : طعنته . ولهز الفصيل ضرع أمه ، إذا ضربه برأسه عند الرضاع . ويقال : بعير ملهوز ، إذا كان قد وسم في لهزمته . قال :

مرت براكب ملهوز فقال لها ضري الجميح ومسيه بتعذيب

فأما قولهم : فرس ملهوز ، أي مضبر الخلق ، فهو صحيح على هذا القياس ، كأن لحمه رفع من جوانبه حتى تداخل . ودائرة اللاهز : دائرة في اللهزمة .

[ ص: 216 ] ( لَهَزَ ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى دَفْعٍ بِيَدٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ رَمْيٍ بِوَتَرٍ . قَالُوا : لَهَزْتُ فُلَانًا : دَفَعْتُهُ . وَيَقُولُونَ : اللَّهْزُ : الضَّرْبُ بِجُمْعِ الْيَدِ فِي الصَّدْرِ . وَيَقُولُونَ : لَهَزَهُ الْقَتِيرُ : فَشَا فِيهِ . وَلَهَزْتُهُ بِالرُّمْحِ فِي صَدْرِهِ : طَعَنْتُهُ . وَلَهَزَ الْفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّهِ ، إِذَا ضَرَبَهُ بِرَأْسِهِ عِنْدَ الرَّضَاعِ . وَيُقَالُ : بَعِيرٌ مَلْهُوزٌ ، إِذَا كَانَ قَدْ وُسِمَ فِي لِهْزِمَتِهِ . قَالَ :

مَرَّتْ بِرَاكِبٍ مَلْهُوزٍ فَقَالَ لَهَا ضُرِّي الْجُمَيْحَ وَمَسِّيهِ بِتَعْذِيبِ

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : فَرَسٌ مَلْهُوزٌ ، أَيْ مُضَبَّرُ الْخَلْقِ ، فَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى هَذَا الْقِيَاسِ ، كَأَنَّ لَحْمَهُ رُفِعَ مِنْ جَوَانِبِهِ حَتَّى تَدَاخَلَ . وَدَائِرَةُ اللَّاهِزِ : دَائِرَةٌ فِي اللِّهْزِمَةِ .