[ ص: 271 ] ( مز ) الميم والزاء أصلان : أحدهما طعم من الطعوم ، والآخر [ يدل ] على مزية وفضل .

فالأول : المز : الشيء بين الحامض والحلو . ويقولون : سميت الخمر مزاء من هذا ، وقيل بل هو من القياس الآخر . والأصل الآخر الفضل . وله عليه مز ، أي فضل . والمزاء منه ; يقولون : هذا الشراب أمز من هذا ، أي أفضل . قالوا : والمزاء اسم ، ولو كان نعتا لقيل مزاء . والتمزز : تمصص الشراب قليلا قليلا . ويمكن أن يكون هذا من الأول .

[ ص: 271 ] ( مَزَّ ) الْمِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا طَعْمٌ مِنَ الطَّعُومِ ، وَالْآخُرُ [ يَدُلُّ ] عَلَى مَزِيَّةٍ وَفَضْلٍ .

فَالْأَوَّلُ : الْمُزُّ : الشَّيْءُ بَيْنَ الْحَامِضِ وَالْحُلْوِ . وَيَقُولُونَ : سُمِّيَتِ الْخَمْرُ مُزَّاءً مِنْ هَذَا ، وَقِيلَ بَلْ هُوَ مِنَ الْقِيَاسِ الْآخَرِ . وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْفَضْلُ . وَلَهُ عَلَيْهِ مِزٌّ ، أَيْ فَضْلٌ . وَالْمُزَّاءُ مِنْهُ ; يَقُولُونَ : هَذَا الشَّرَابُ أَمَزُّ مِنْ هَذَا ، أَيْ أَفْضَلُ . قَالُوا : وَالْمُزَّاءُ اسْمٌ ، وَلَوْ كَانَ نَعْتًا لَقِيلَ مَزَّاءُ . وَالتَّمَزُّزُ : تَمَصُّصُ الشَّرَابِ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنَ الْأَوَّلِ .