( محص ) الميم والحاء والصاد أصل واحد صحيح يدل على تخليص شيء وتنقيته . ومحصه محصا : خلصه من كل عيب . [ و ] محص الله العبد من الذنب : طهره منه ونقاه ، ومحصه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=141وليمحص الله الذين آمنوا . ومحصت الذهب بالنار : خلصته من الشوب . وقولهم : فرس ممحص يقولون : إنه الشديد الخلق وقياسه عندنا أنه البريء من العيوب ، وكذلك المحص من الحبال والأوتار : ما محص حتى ذهب زئبره ولان . قال الهذلي :

لها محص غير جافي القوى إذا مطي حن بورك حدال

.

( مَحَصَ ) الْمِيمُ وَالْحَاءُ وَالصَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَخْلِيصِ شَيْءٍ وَتَنْقِيَتِهِ . وَمَحَصَهُ مَحْصًا : خَلَّصَهُ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ . [ وَ ] مَحَصَ اللَّهُ الْعَبْدَ مِنَ الذَّنْبِ : طَهَّرَهُ مِنْهُ وَنَقَّاهُ ، وَمَحَّصَهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=141وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا . وَمَحَّصْتُ الذَّهَبَ بِالنَّارِ : خَلَّصْتُهُ مِنَ الشَّوْبِ . وَقَوْلُهُمْ : فَرَسٌ مُمَحَّصٌ يَقُولُونَ : إِنَّهُ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ وَقِيَاسُهُ عِنْدَنَا أَنَّهُ الْبَرِيءُ مِنَ الْعُيُوبِ ، وَكَذَلِكَ الْمَحِصُ مِنَ الْحِبَالِ وَالْأَوْتَارِ : مَا مُحِصَ حَتَّى ذَهَبَ زِئْبِرُهُ وَلَانَ . قَالَ الْهُذَلِيُّ :

لَهَا مَحِصٌ غَيْرُ جَافِي الْقُوَى إِذَا مُطْيَ حَنَّ بِوَرَكْ حُدَالِ

.