( مسك ) الميم والسين والكاف أصل واحد صحيح يدل على حبس الشيء أو تحبسه . والبخيل ممسك . والإمساك : البخل ; وكذا المساك والمساك والمسيك : البخيل أيضا ورجل مسكة ، إذ كان لا يعلق بشيء فيتخلص منه . والمسك : السوار من الذبل : لاستمساكه باليد ، الواحدة مسكة . قال :

[ ص: 321 ]

ترى العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل

والمسكة من البئر : المكان الصلب الذي لا يحتاج إلى طي . وهو القياس ، لأنه متماسك . والمسك : الإهاب ، لأنه يمسك فيه الشيء إذا جعل سقاء .

ومما شذ عنه المسك من الطيب .

( مَسَكَ ) الْمِيمُ وَالسِّينُ وَالْكَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حَبْسِ الشَّيْءِ أَوْ تَحَبُّسِهِ . وَالْبَخِيلُ مُمْسِكٌ . وَالْإِمْسَاكُ : الْبُخْلُ ; وَكَذَا الْمَسَاكُ وَالْمِسَاكُ وَالْمَسِيكُ : الْبَخِيلُ أَيْضًا وَرَجُلٌ مُسَكَةٌ ، إِذْ كَانَ لَا يَعْلَقُ بِشَيْءٍ فَيَتَخَلَّصُ مِنْهُ . وَالْمَسَكُ : السِّوَارُ مِنَ الذَّبْلِ : لِاسْتِمْسَاكِهِ بِالْيَدِ ، الْوَاحِدَةُ مَسَكَةٌ . قَالَ :

[ ص: 321 ]

تَرَى الْعَبَسَ الْحَوْلِيَّ جَوْنًا بِكُوعِهَا لَهَا مَسَكًا مِنْ غَيْرِ عَاجٍ وَلَا ذَبْلِ

وَالْمَسَكَةُ مِنَ الْبِئْرِ : الْمَكَانُ الصُّلْبُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى طَيٍّ . وَهُوَ الْقِيَاسُ ، لِأَنَّهُ مُتَمَاسِكٌ . وَالْمَسْكُ : الْإِهَابُ ، لِأَنَّهُ يُمْسَكُ فِيهِ الشَّيْءُ إِذَا جُعِلَ سِقَاءً .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْهُ الْمِسْكُ مِنَ الطِّيبِ .