( مصر ) الميم والصاد والراء أصل صحيح له ثلاثة معان .

الأول جنس من الحلب ، والثاني تحديد في شيء ، والثالث عضو من الأعضاء .

فالأول : المصر : الحلب بأطراف الأصابع وناقة مصور : لبنها بطيء الخروج لا تحلب إلا مصرا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : المصر : حلب ما في الضرع . ويقال التمصر : حلب بقايا [ ص: 330 ] اللبن في الضرع . وبقية اللبن : المصر . ومصرت عليه الشيء : أعطيته إياه قليلا قليلا .

والثاني : المصر ، وهو الحد ; يقال إن أهل هجر يكتبون في شروطهم : " اشترى فلان الدار بمصورها " ، أي حدودها . قال عدي :

وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا

والمصر : كل كورة يقسم فيها الفيء والصدقات . والثالث المصير ، وهو المعى ، والجمع مصران ثم مصارين . ومصران الفأرة : ضرب من رديء التمر .

( مَصَرَ ) الْمِيمُ وَالصَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ لَهُ ثَلَاثَةُ مَعَانٍ .

الْأَوَّلُ جِنْسٌ مِنَ الْحَلْبِ ، وَالثَّانِي تَحْدِيدٌ فِي شَيْءٍ ، وَالثَّالِثُ عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ .

فَالْأَوَّلُ : الْمَصْرُ : الْحَلْبُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَنَاقَةٌ مَصُورٌ : لَبَنُهَا بَطِيءُ الْخُرُوجِ لَا تُحْلَبُ إِلَّا مَصْرًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : الْمَصْرُ : حَلْبُ مَا فِي الضَّرْعِ . وَيُقَالُ التَّمَصُّرُ : حَلْبُ بَقَايَا [ ص: 330 ] اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ . وَبَقِيَّةُ اللَّبَنِ : الْمَصْرُ . وَمَصَّرْتُ عَلَيْهِ الشَّيْءَ : أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ قَلِيلًا قَلِيلًا .

وَالثَّانِي : الْمِصْرُ ، وَهُوَ الْحَدُّ ; يُقَالُ إِنَّ أَهْلَ هَجَرَ يَكْتُبُونَ فِي شُرُوطِهِمْ : " اشْتَرَى فُلَانٌ الدَّارَ بِمُصُورِهَا " ، أَيْ حُدُودِهَا . قَالَ عَدِيٌّ :

وَجَاعِلُ الشَّمْسِ مِصْرًا لَا خَفَاءَ بِهِ بَيْنَ النَّهَارِ وَبَيْنَ اللَّيْلِ قَدْ فَصَلَا

وَالْمِصْرُ : كُلُّ كُورَةٍ يُقَسَّمُ فِيهَا الْفَيْءُ وَالصَّدَقَاتُ . وَالثَّالِثُ الْمَصِيرُ ، وَهُوَ الْمِعَى ، وَالْجَمْعُ مُصْرَانٌ ثُمَّ مَصَارِينٌ . وَمُصْرَانُ الْفَأْرَةِ : ضَرْبٌ مِنْ رَدِيءِ التَّمْرِ .