( نول ) النون والواو واللام أصل صحيح يدل على إعطاء . ونولته : أعطيته . والنوال : العطاء . ونلته نولا مثل أنلته . وقولك : ما نولك أن تفعل كذا ; فمنه أيضا ، أي ليس ينبغي أن يكون ما تعطيناه من نوالك هذا . وقول لبيد :

وقفت بهن حتى قال صحبي جزعت وليس ذلك بالنوال

قالوا : النوال : الصواب ، وتلخيصه : ليس ذلك بالعطاء الذي [ إن ] أعطيتناه كنت فيه مصيبا . وكذا قوله :

فدعي الملامة ويب غيرك إنه     ليس النوال بلوم كل كريم

والقياس في كله واحد .

ومما شذ عن الباب المنوال : الخشبة يلف عليها الناسج الثوب .

( نَوَلَ ) النُّونُ وَالْوَاوُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِعْطَاءٍ . وَنَوَّلْتُهُ : أَعْطَيْتُهُ . وَالنَّوَالُ : الْعَطَاءُ . وَنُلْتُهُ نَوْلًا مِثْلُ أَنَلْتُهُ . وَقَوْلُكَ : مَا نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا ; فَمِنْهُ أَيْضًا ، أَيْ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَا تُعْطِينَاهُ مِنْ نُوَالِكَ هَذَا . وَقَوْلُ لَبِيَدٍ :

وَقَفْتُ بِهِنَّ حَتَّى قَالَ صَحْبِي جَزِعْتَ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِالنَّوَالِ

قَالُوا : النَّوَالُ : الصَّوَابُ ، وَتَلْخِيصُهُ : لَيْسَ ذَلِكَ بِالْعَطَاءِ الَّذِي [ إِنْ ] أَعْطَيْتَنَاهُ كُنْتَ فِيهِ مُصِيبًا . وَكَذَا قَوْلُهُ :

فَدَعِي الْمَلَامَةَ وَيْبَ غَيْرِكِ إِنَّهُ     لَيْسَ النَّوَالُ بِلَوْمِ كُلِّ كَرِيمِ

وَالْقِيَاسُ فِي كُلِّهِ وَاحِدٌ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْمِنْوَالُ : الْخَشَبَةُ يَلُفُّ عَلَيْهَا النَّاسِجُ الثَّوْبَ .