( نبه ) النون والباء والهاء أصل صحيح يدل على ارتفاع وسمو . ومنه النبه والانتباه ، وهو اليقظة والارتفاع من النوم . ونبهته وأنبهته . ومنه رجل نبيه ، أي شريف . وقولهم : إن النبه من الأضداد ، يقال للضائع نبه وللموجود نبه ، فهو عندنا صحيح ; لأنه إذا ضاع انتبه له وإذا وجد انتبه له . قال أهل اللغة : النبه : الضالة توجد عن غفلة . تقول : وجدت هذا الشيء نبها وأضللته نبها ، إذا لم يعلم متى ضل . والقياس في الباب ما ذكرناه . قال :

كأنه دملج من فضة نبه في ملعب من عذارى الحي مفصوم

.

( نَبُهَ ) النُّونُ وَالْبَاءُ وَالْهَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ارْتِفَاعٍ وَسُمُوٍّ . وَمِنْهُ النُّبْهُ وَالِانْتِبَاهُ ، وَهُوَ الْيَقَظَةُ وَالِارْتِفَاعُ مِنَ النَّوْمِ . وَنَبَّهْتُهُ وَأَنْبَهْتُهُ . وَمِنْهُ رَجُلٌ نَبِيهٌ ، أَيْ شَرِيفٌ . وَقَوْلُهُمْ : إِنَّ النَّبَهَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، يُقَالُ لِلضَّائِعِ نَبَهٌ وَلِلْمَوْجُودِ نَبَهٌ ، فَهُوَ عِنْدَنَا صَحِيحٌ ; لِأَنَّهُ إِذَا ضَاعَ انْتُبِهَ لَهُ وَإِذَا وُجِدَ انْتُبِهَ لَهُ . قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : النَّبَهُ : الضَّالَّةُ تُوجَدُ عَنْ غَفْلَةٍ . تَقُولُ : وَجَدْتُ هَذَا الشَّيْءَ نَبَهًا وَأَضْلَلْتُهُ نَبَهًا ، إِذَا لَمْ يَعْلَمْ مَتَى ضَلَّ . وَالْقِيَاسُ فِي الْبَابِ مَا ذَكَرْنَاهُ . قَالَ :

كَأَنَّهُ دُمْلُجٌ مِنْ فِضَّةٍ نَبَهٌ فِي مَلْعَبٍ مِنْ عَذَارَى الْحَيِّ مَفْصُومُ

.