[ ص: 405 ] باب النون والخاء وما يثلثهما

( نخر ) النون والخاء والراء أصل صحيح يدل على صوت من الأصوات ثم يفرع منه . النخير : صوت يخرج من المنخرين ، وسمي المنخران من جهة النخير الخارج منهما . وفرع منه فقيل لخرقي الأنف النخرتان . والنخور : الناقة لا تدر حتى تدخل الإصبع في منخرها . ويقولون : النخرة : الأنف نفسه . ويقولون لهبوب الريح : نخرة . فأما الشجرة النخرة والعظم النخر فمن هذا أيضا ; لأن ذلك يتجوف فتدخله الريح ، ويكون لها عند ذلك نخرة ، أي صوت . ويقولون : النخر : البالي . والناخر : الذي تدخل فيه الريح وتخرج منه ولها نخير . والقياس في كله واحد عندنا . وما بها ناخر ، أي أحد ، يراد بها مصوت .

‏ ومما يقارب هذا : النخوري : الواسع الإحليل ، وذلك كأنه شيء يدخله الريح بنخرة .

‏

[ ص: 405 ] بَابُ النُّونِ وَالْخَاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( نَخَرَ ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صَوْتٍ مِنَ الْأَصْوَاتِ ثُمَّ يُفَرَّعُ مِنْهُ . النَّخِيرُ : صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنَ الْمَنْخِرَيْنِ ، وَسُمِّيَ الْمَنْخِرَانِ مِنْ جِهَةِ النَّخِيرِ الْخَارِجِ مِنْهُمَا . وَفُرِّعَ مِنْهُ فَقِيلَ لِخَرْقَيِ الْأَنْفِ النُّخْرَتَانِ . وَالنَّخُورُ : النَّاقَةُ لَا تَدُِرُّ حَتَّى تُدْخِلَ الْإِصْبَعَ فِي مَنْخِرِهَا . وَيَقُولُونَ : النُّخْرَةُ : الْأَنْفُ نَفْسُهُ . وَيَقُولُونَ لِهُبُوبِ الرِّيحِ : نُخْرَةٌ . فَأَمَّا الشَّجَرَةُ النَّخِرَةُ وَالْعَظْمُ النَّخِرُ فَمِنْ هَذَا أَيْضًا ; لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَجَوَّفُ فَتَدْخُلُهُ الرِّيحُ ، وَيَكُونُ لَهَا عِنْدَ ذَلِكَ نُخْرَةٌ ، أَيْ صَوْتٌ . وَيَقُولُونَ : النَّخِرُ : الْبَالِي . وَالنَّاخِرُ : الَّذِي تَدْخُلُ فِيهِ الرِّيحُ وَتَخْرُجُ مِنْهُ وَلَهَا نَخِيرٌ . وَالْقِيَاسُ فِي كُلِّهِ وَاحِدٌ عِنْدَنَا . وَمَا بِهَا نَاخِرٌ ، أَيْ أَحَدٌ ، يُرَادُ بِهَا مُصَوِّتٌ .

‏ وَمِمَّا يُقَارِبُ هَذَا : النَّخْوَرِيُّ : الْوَاسِعُ الْإِحْلِيلِ ، وَذَلِكَ كَأَنَّهُ شَيْءٌ يَدْخُلُهُ الرِّيحُ بِنُخْرَةٍ .

‏