( نشر ) النون والشين والراء أصل صحيح يدل على فتح شيء وتشعبه . ونشرت الخشبة بالمنشار نشرا . والنشر : الريح الطيبة .

واكتسى البازي ريشا نشرا . أي منتشرا واسعا طويلا . ومنه نشرت الكتاب . خلاف طويته . ونشر الله الموتى فنشروا . وأنشر الله الموتى أيضا . قال تعالى : ثم إذا شاء أنشره ، ثم قال الأعشى :

حتى يقول الناس لما رأوا يا عجبا للميت الناشر

ونشرت الأرض : أصابها الربيع فأنبتت ، وهي ناشرة ، وذلك النبات النشر ، ويقال إنه للراعية ردي ويقال : بل النشر : الكلأ ييبس ثم يصيبه المطر فيخرج منه شيء كهيئة الحلم ، وهو داء . وعروق باطن الذراع : النواشر ، سميت لانتشارها . والانتشار : انتفاخ عصب الدابة من تعب . والنشر : أن تنتشر الغنم بالليل فترعى ، ولذلك يقال لمن جمع أمره : " قد ضم نشره " .

( نَشَرَ ) النُّونُ وَالشِّينُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى فَتْحِ شَيْءٍ وَتَشَعُّبِهِ . وَنَشَرْتُ الْخَشَبَةَ بِالْمِنْشَارِ نَشْرًا . وَالنَّشْرُ : الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ .

وَاكْتَسَى الْبَازِي رِيشًا نَشَرًا . أَيْ مُنْتَشِرًا وَاسِعًا طَوِيلًا . وَمِنْهُ نَشَرْتُ الْكِتَابَ . خِلَافَ طَوَيْتُهُ . وَنَشَرَ اللَّهُ الْمَوْتَى فَنَشَرُوا . وَأَنْشَرَ اللَّهُ الْمَوْتَى أَيْضًا . قَالَ تَعَالَى : ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ الْأَعْشَى :

حَتَّى يَقُولُ النَّاسُ لَمَّا رَأَوْا يَا عَجَبًا لِلْمَيِّتِ النَّاشِرِ

وَنَشَرَتِ الْأَرْضُ : أَصَابَهَا الرَّبِيعُ فَأَنْبَتَتْ ، وَهِيَ نَاشِرَةٌ ، وَذَلِكَ النَّبَاتُ النَّشْرُ ، وَيُقَالُ إِنَّهُ لِلرَّاعِيَةِ رَدِيٌّ وَيُقَالُ : بَلِ النَّشْرُ : الْكَلَأَ يَيْبَسُ ثُمَّ يُصِيبُهُ الْمَطَرُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ كَهَيْئَةِ الْحَلَمِ ، وَهُوَ دَاءٌ . وَعُرُوقُ بَاطِنِ الذِّرَاعِ : النَّوَاشِرُ ، سُمِّيَتْ لِانْتِشَارِهَا . وَالِانْتِشَارُ : انْتِفَاخُ عَصَبِ الدَّابَّةِ مِنْ تَعَبٍ . وَالنَّشَرُ : أَنْ تَنْتَشِرَ الْغَنَمُ بِاللَّيْلِ فَتَرْعَى ، وَلِذَلِكَ يُقَالُ لِمَنْ جَمَعَ أَمْرَهُ : " قَدْ ضَّمَ نَشَرَهُ " .