nindex.php?page=treesubj&link=28639_31848_31851nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين .

[130] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130ومن يرغب عن ملة إبراهيم وذلك أن nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام دعا ابني أخيه سلمة ومهاجرا إلى الإسلام، فقال لهما: قد علمتما أن الله -عز وجل- قال في التوراة: إني باعث من ولد إسماعيل نبيا اسمه أحمد، فمن آمن به، فقد اهتدى، ومن لم يؤمن به، فهو ملعون، فأسلم سلمة، وأبى مهاجر أن يسلم، فأنزل الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130ومن يرغب عن ملة إبراهيم أي: [ ص: 201 ]

يترك دينه وشريعته، يقال: رغب في الشيء: إذا أراده، ورغب عنه: إذا تركه، والمعنى: ما يرغب عن ملة إبراهيم.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130إلا من سفه نفسه أي: خسر نفسه، وامتهنها، والسفاهة: الجهل وضعف الرأي، وكل سفيه جاهل، وذلك أن من عبد غير الله، فقد جهل نفسه، لأنه لم يعرف الله خالقها، وقد جاء: من عرف نفسه، فقد عرف ربه.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130ولقد اصطفيناه اخترناه.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين يعني: مع الأنبياء في الجنة.

nindex.php?page=treesubj&link=28639_31848_31851nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ .

[130] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ دَعَا ابْنَيْ أَخِيهِ سَلَمَةَ وَمُهَاجِرًا إِلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُمَا: قَدْ عَلِمْتُمَا أَنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- قَالَ فِي التَّوْرَاةِ: إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ نَبِيًّا اسْمُهُ أَحْمَدُ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ، فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ، فَهُوَ مَلْعُونٌ، فَأَسْلَمَ سَلَمَةُ، وَأَبَى مُهَاجِرٌ أَنْ يُسْلِمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ أَيْ: [ ص: 201 ]

يَتْرُكُ دِينَهُ وَشَرِيعَتَهُ، يُقَالُ: رَغِبَ فِي الشَّيْءِ: إِذَا أَرَادَهُ، وَرَغِبَ عَنْهُ: إِذَا تَرَكَهُ، وَالْمَعْنَى: مَا يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ أَيْ: خَسِرَ نَفْسَهُ، وَامْتَهَنَهَا، وَالسَّفَاهَةُ: الْجَهْلُ وَضَعْفُ الرَّأْيِ، وَكُلُّ سَفِيهٍ جَاهِلٌ، وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ عَبَدَ غَيْرَ الِلَّهِ، فَقَدْ جَهِلَ نَفْسَهُ، لِأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفِ اللَّهَ خَالِقَهَا، وَقَدْ جَاءَ: مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ اخْتَرْنَاهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ يَعْنِي: مَعَ الْأَنْبِيَاءِ فِي الْجَنَّةِ.