nindex.php?page=treesubj&link=16069_30497_30532_31848_31884_31891_31931_32410_32424_32426_32428_33975_34091_34177nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون .

[140] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أم تقولون يعني: أيقولون؟ صيغته صيغة الاستفهام، ومعناه التوبيخ. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف، وحفص، ورويس : (تقولون) بالخطاب; لقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=139أتحاجوننا في الله ، وقال بعده: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140قل أأنتم أعلم أم الله ، وقرأ الباقون بالغيب; يعني: يقول اليهود والنصارى.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل يا محمد.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أأنتم أعلم بدينهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أم الله وقد أخبر الله تعالى أن إبراهيم لم يكن يهوديا، ولا نصرانيا، ولكن كان حنيفا مسلما، وهذا تقرير على فساد دعواهم; إذ لا جواب لمفطور -[أي: مخلوق] - إلا أن الله تعالى أعلم. وتقدم اختلاف القراءة في حكم الهمزتين من كلمة عند قوله تعالى: (ءأنذرتهم)، وكذلك اختلافهم في قوله: (ءأنتم أعلم). [ ص: 211 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140ومن أظلم ممن كتم أي: أخفى. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو : (أظلم ممن) بإدغام الميم في الميم.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140شهادة عنده من الله وهي علمهم بأن إبراهيم وبنيه كانوا مسلمين، وأن محمدا حق ورسول، أشهدهم الله عليه في كتبهم، لفظه الاستفهام، والمعنى: لا أحد أظلم منهم، وإياهم أراد الله تعالى بكتمان الشهادة، ثم تهددهم فقال:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140وما الله بغافل عما تعملون ثم كرر:

nindex.php?page=treesubj&link=16069_30497_30532_31848_31884_31891_31931_32410_32424_32426_32428_33975_34091_34177nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

[140] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أَمْ تَقُولُونَ يَعْنِي: أَيَقُولُونَ؟ صِيغَتُهُ صِيغَةُ الِاسْتِفْهَامِ، وَمَعْنَاهُ التَّوْبِيخُ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ، وَحَفْصٌ، وَرُوَيْسٌ : (تَقُولُونَ) بِالْخِطَابِ; لِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=139أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ ، وَقَالَ بَعْدَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ; يَعْنِي: يَقُولُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ يَا مُحَمَّدُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِدِينِهِمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140أَمِ اللَّهُ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا، وَلَا نَصْرَانِيًّا، وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا، وَهَذَا تَقْرِيرٌ عَلَى فَسَادِ دَعْوَاهُمْ; إِذْ لَا جَوَابَ لِمَفْطُورٍ -[أَيْ: مَخْلُوقٍ] - إِلَّا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُ الْقِرَاءَةِ فِي حُكْمِ الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: (ءَأَنْذَرْتَهُمْ)، وَكَذَلِكَ اخْتِلَافُهُمْ فِي قَوْلِهِ: (ءَأَنْتُمْ أَعْلَمُ). [ ص: 211 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ أَيْ: أَخْفَى. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو : (أَظْلَمُ مِّمَّنْ) بِإِدْغَامِ الْمِيمِ فِي الْمِيمِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَهِيَ عِلْمُهُمْ بِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَبَنِيهِ كَانُوا مُسْلِمِينَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا حَقٌّ وَرَسُولٌ، أَشْهَدَهُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي كُتُبِهِمْ، لَفْظُهُ الِاسْتِفْهَامُ، وَالْمَعْنَى: لَا أَحَدَ أَظْلَمُ مِنْهُمْ، وَإِيَّاهُمْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى بِكِتْمَانِ الشَّهَادَةِ، ثُمَّ تَهَدَّدَهُمْ فَقَالَ:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=140وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ثُمَّ كَرَّرَ: