فصل : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=27330قال لها : أنت طالق إن كلمتك ، وأنت طالق إن دخلت الدار ، طلقت باليمين الأولى ، لأنه قد صار مكلما لها باليمين الثانية ، وسواء جاء باليمين الثانية متصلة باليمين الأولى أو منفصلة عنها ، لأنها ليست منها ، وهكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=27330قال لها : أنت طالق إن كلمتك ، ثم أعادها وقال : أنت طالق إن كلمتك طلقت لأنه قد صار مكلما لها بإعادتها . ولكن لو nindex.php?page=treesubj&link=27330قال لها : أنت طالق إن كلمتك فاعلمي ذلك ، فإن قال : فاعلمي ذلك منفصلا عن يمينه حنث ، لأنه قد صار مكلما لها ، وإن قاله متصلا ففي حنثه به وجهان :

أحدهما : يحنث ، لأنه كلام لها بعد يمينه .

والوجه الثاني : لا يحنث ، لأنه من حالات يمينه .

فَصْلٌ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=27330قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتُكِ ، وَأَنْتِ طَالِقٌ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ ، طُلِّقَتْ بِالْيَمِينِ الْأُولَى ، لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ مُكَلِّمًا لَهَا بِالْيَمِينِ الثَّانِيَةِ ، وَسَوَاءٌ جَاءَ بِالْيَمِينِ الثَّانِيَةِ مُتَّصِلَةً بِالْيَمِينِ الْأُولَى أَوْ مُنْفَصْلةً عَنْهَا ، لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْهَا ، وَهَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27330قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتُكِ ، ثُمَّ أَعَادَهَا وَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتُكِ طُلِّقَتْ لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ مُكَلِّمًا لَهَا بِإِعَادَتِهَا . وَلَكِنْ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27330قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتُكِ فَاعْلَمِي ذَلِكَ ، فَإِنْ قَالَ : فَاعْلَمِي ذَلِكَ مُنْفَصْلا عَنْ يَمِينِهِ حَنِثَ ، لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ مُكَلِّمًا لَهَا ، وَإِنْ قَالَهُ مُتَّصِلًا فَفِي حِنْثِهِ بِهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : يَحْنَثُ ، لِأَنَّهُ كَلَامٌ لَهَا بَعْدَ يَمِينِهِ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يَحْنَثُ ، لِأَنَّهُ مِنْ حَالَاتِ يَمِينِهِ .